研經一 《佛說無常經》
研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章
研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章
研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章
第19週
總結
主旨:讓我們從無常中找到真常。
「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。」
1. 馬鳴菩薩 啟請三寶:啟發大眾自心本具的成佛正因。
佛者,覺也;法者,正也;僧者,淨心。
讚歎佛陀的大悲願行
說明成佛的修行因果 (十波羅蜜)
說明證涅槃的修行方法
說明法寶的功德利益
如何成為真聖眾
成道後,如何滿足願行、責任
超凡入聖解脫的正因
祈願三寶加被不為自己,是為眾生「起弘誓大悲心」
2. 示無常理:馬鳴菩薩的偈頌,及佛陀開示的經文,
都在顯示無常的真理。
總示無常力大
詳示無常,依報無常 (所處環境)
詳示無常,凡夫正報無常
詳示無常,聖者正報無常
勸修不死甘露法門 (佛法)
經正文
序分:說明本經緣起 (六成就)
正宗分:示相轉,說明老病死、不可愛等
勸修轉,說明老病死、不可愛等
作證轉,說明老病死、不可愛等
重頌,以偈頌重說老病死無利,勸修向道
流通分:顯發佛法乃真實義理,值得大家信受奉行
* 了達諸法真實的相貌,學習如何面對無常
1. 了解它,珍惜當下,坦然接受無常
2. 了解它,超越它
* 不知一切無常,不知萬物終將變壞
因而錯認實相,產生顛倒執著,
迷失於名利財色,拼命向外追求,
造業、受苦不已。
3. 脫離無常:唯有超越無常生死,達到菩提涅槃,
才是找到最究竟的歸仗處所。
生前五欲中流浪
臨命終時,恐懼驚惶,無所依據
心識昏昧,無法作主,隨業流轉
描述有形的生死是必然的,
但恐怖危險的苦果卻非必然。
萬事萬物無可依恃,菩提涅槃的覺悟之心,
才是真實的歸仗處。
* 眾生心–住在塵境,迷失本心
向內返照–放下,心收回來
觸物起照,反觀自照
* 以慧導福,以福養慧,福慧雙修
以正確的知見觀念(具足俗諦、真諦、中諦)
面對工作、家庭,職業即道場,
家庭也是道場。
俗諦:以行菩薩道、慈悲利他的因心,
與家人結清淨的善緣、佛緣、法緣,
將來進一步度化學佛。
以此因心來工作,工作就是行菩薩道,
廣結善緣、佛緣、法緣,
既能增大福報,又累積道糧。
真諦、中諦:三輪體空,不執著所修善法,
進一步安住本心本性,
時刻保持這念心清楚明白,能夠作主。
然後,以清楚明白作主的心生活、
工作,時時具足三諦。
4. 回向發願:發大慈悲心,回向發願,流通佛法,
讓眾生皆能聞法得利,並發願護法護教,
令正法久住,利益一切有情。
至心聽法並依法而行,才是護法護教,
讓正法久住的根本。
發起利益眾生,讓大眾遠離眾苦,
乃至社會安樂、世界和平的弘願。
* 了解無常的本質,更加感恩佛陀的慈悲與智慧,
人身難得,佛法難聞,正見難生,
應當珍惜每次聞法修道之因緣。
透過禪修心得的分享來接引周圍的親友,
日用間保持清淨、禪定與智慧,
令他人對禪修、對道場肯定,
進而願意來親近、護持。
無常經科判
皈敬佛寶、法寶、僧寶,總敬三寶
皈敬三寶 稽首歸依無上士 ~ 咸令出離至菩提。
舉無常相勸修 總示無常力大
詳示無常勸修行佛法 1.依報無常 2.正報無常
勸修不死甘露法門
歸敬勸聞部 勸聽聞 生者皆歸死 ~ 能滅諸煩惱。
序分 如是我聞 ~ 佛告諸苾蒭。
長行,重頌勸修
經正文部 正宗分 有三種法 ~ 恆與眾生作無利。
流通分 爾時世尊 ~ 信受奉行。
佛說無常經
(三啟經) 1.生前五欲中流浪 2.臨命終時
示相 常求諸欲境 ~ 智者善應思。
示相發願部 回向發願 天阿蘇羅 ~ 隨所住處常安樂。
別名:無常三啟經 三啟經
義淨大師 《南海寄歸內法傳》
初可十頌許,取經意而讚歎三尊。
次述正經,是佛親說。
讀誦既了,更陳十餘頌,論迴向發願。
節段三開,故云三啟。
1 偈頌 馬鳴菩薩 歸敬三寶 稽首歸依~出離至菩提
勸修佛法 生者皆歸死~能滅諸煩惱
2 經正文 佛陀親說 揭示無常 如是我聞~信受奉行
3 偈頌 馬鳴菩薩 示生死相 常求諸欲境~智者善應思
迴向發願 天阿蘇羅~住處常安樂
複習
1. 腦羞成怒,不能接受別人的提醒,
→ 要虛心接受
2. 作定課 → 是要學佛,沒有妄想
3. 向佛學習 → 佛的知見,
定課 → 了解自己是否有妄想
4. 面對境界 → 時時刻刻提起覺性
知而不著,
5. 面對無常 → 契入真常 能作主的這念心


















