研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章 

   

   

第16週   

   

回向發願一     

   

天阿蘇羅藥叉等，來聽法者應至心， → 三根普被 至心相應

擁護佛法使長存，各各勤行世尊教， → 觀眾生苦 發菩提心 

諸有聽徒來至此，或在地上或居空，

常於人世起慈心，晝夜自身依法住。

  

   

   

「唯有佛菩提，是真歸仗處」  

     欲體悟：「菩提覺法樂，涅槃寂靜樂」 

     要擁護佛法，令正法久住，並依法而行，成就自利利他。    

 

無常經科判 

          歸敬三寶  稽首歸依無上士 ~ 咸令出離至菩提。

     歸敬勸聞  勸聽聞    生者皆歸死 ~ 能滅諸煩惱。 

                序分      如是我聞 ~ 佛告諸苾蒭。 

      經正文    正宗分    有三種法 ~ 恆與眾生作無利。

                流通分    爾時世尊 ~ 信受奉行。 

佛說無常經

                示相      常求諸欲境 ~ 智者善應思。

      示相發願  回向發願   天阿蘇羅 ~ 隨所住處常安樂。

   

 

    「唯有佛菩提，是真歸仗處」， 

      進一步學習，行菩薩道除了自利、也要利他，

      因此應當勤修行並發願護法護教，

      讓佛法能夠長存世間，讓眾生皆能生起道心，

      依佛法的真理來覺悟自己，進而解脫生死無常之苦。 

   

      以願導行，以行滿願     →   共證菩提，同得解脫

      珍惜聽法因緣 → 發起廣大願心 → 精進落實佛法 →

      回向一切有情 → 安住佛法真理 → 達菩提涅槃境界

 

      來聽法者應至心  ： 要專心一意 

   

      《大般涅槃經》  

            若離四法得涅槃者，無有是處，何等為四？

            1.親近善友  2.專心聽法 

            3.繫念思惟  4.如法修行(依教奉行)

              善知識–教授、同行、外護 三種善知識 

              

        列舉天人、阿修羅和藥叉為代表，

        呈現無常的真理能三根普被。  

        發慈悲心、平等心來接引、度化一切眾生，

        讓大眾皆能聞法受益。 

   

        聽法者 – 聽法四眾 

          1.發起眾 ： 發起講經之人 

                    能鑒知時機而發起集會、瑞相、問答，

                    使如來有因緣為大眾說法者。 

                    六者請轉法輪 → 普賢十大願  

          2.當機眾 ： 聽經聞法立得證悟之得益者 

                   因宿世的薰修，時節因緣成熟， 

                   而於聽法當下就能成道證果的與會聽眾。

          3.影響眾 ： 助佛轉法輪之菩薩 

                   古往諸佛或法身菩薩，示現如同當機眾，

                   來莊嚴佛德、匡輔法王弘揚佛法的會眾。

          4.結緣眾 ： 一般下根之薄福眾生 

                      指宿世善根薄弱、根基低下的會眾，

                      雖然聽聞法要，無法當下證悟受益，

                      但已在八識田種下未來證悟的因緣。 

   

        至心 – 至誠不二的這念心 

                只有當下能聽的這念心，沒有妄想、顛倒，

                專注在這裡聽經聞法。 

                聽法的當下應該至誠懇切、恭敬專注，

                如此方能與法相應，真正得到佛法的利益。   

        

         《法華經》   我慢自矜高，諂曲心不實，

                      於千萬億劫，不聞佛名字，

                      亦不聞正法，如是人難度。   

   

         佛法 – 包括大乘法、小乘法 

                 廣義：佛所說的法皆是 

                 狹義：指《佛說無常經》 

   

              → 當思報恩  1.勤加修行，不負佛之教誨

                           2.護持佛教，使正法長久住世 

   

          如何擁戴、護持佛法？ 

              發願憶持佛義   →  自利 ↘  

              自己深化修行   ↗           → 菩薩道  

              使自他得法義   →  利他 ↗

              使經典能流通   ↗

 

            今生(果)    ←          過去(因)  

            富貴               虔誠恭敬、布施供養 

          所求皆遂              滿眾生願

          得聞佛法              廣植福田 

          得道證果              修行、斷惡修善   

   

          世尊 – 佛之尊號。如來十號之一。

                  以佛具萬德 世所尊重 故。

          教 – 佛的教化、教法 

                佛四十九年當中所說法 

          各各 – 修行是自己的事，無人能代替 

    

          佛之十號                     履歷表 

            1. 如來           姓名：佛

            2. 應供       出生地：如(來)  生日：如(來)

            3. 正遍知         學歷：世間解、正遍知 

            4. 明行足         專長：調御丈夫

            5. 善逝           職業：天人師

            6. 世間解         日常活動：明行足、應供

            7. 無上士         榮譽頭銜：無上士、世尊

            8. 調御丈夫       其他成就：善逝

            9. 天人師

            10. 佛、世尊 

   

           《華嚴經‧普賢行願品》

     諸供養中法供養最，

     所謂： 如說修行供養，利益眾生供養，(依教奉行) 

            攝受眾生供養，代眾生苦供養，(修行落實生活)

            勤修善根供養，不捨菩薩業供養，

            不離菩提心供養。(心要清楚明白)

   

   

諸有聽徒來至此，或在地上或居空，

常於人世起慈心，晝夜自身依法住。

   

            地上 – 人、比丘、地行藥叉、

                    人道之阿修羅等有情眾生。

            居空 – 天、天龍、虛空中藥叉、

                    天道阿修羅、楗闥婆等有情眾生。  

            一切眾生皆有佛性，皆能聽法，

            最後也皆當成佛。  ←  慈悲心、平等心  

   

            自身依法住 – 這念心要依靠在正法上來用功 

            心  六念：念佛、法、僧、戒、施、死(無常)

                思惟：無常苦空、菩提涅槃之理 

            身  依法安住、持戒清淨   ↗  就能與法相應  

    

            世間人依何而住？   

                子女、工作、伴侶、物品  → 無常  空虛                       

                安住佛法上              → 踏實  

     

            

結語   

            上報四重恩，下濟三塗苦               

        佛弟子以至誠懇切、恭敬專注之心，

        聽聞佛法得到法益後，

        更應精進落實、深化修行，不論白天或夜晚，

        皆應堅住正念、隨順覺性，依法而住。

        更要觀眾生苦，發菩提心，擴大心量，

        放下我執，發願護持佛法，

        並迴向一切有情眾生皆能脫生死無常之苦，

        達到菩提涅槃之境界，這才是真正護法護教、

        讓正法長久住世的根本。 

   

        下週  回向發願二 

            了解 護法護教 與 自利利他菩薩行 的關係。