研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章 

   

   

第12週   

   

示生死相二     臨命終時   2. 長喘

   

長喘連胸急，短氣喉中乾，

死王催伺命，親友徒相守。

諸識皆昏昧，行入險城中，

親知咸棄捨，任彼繩牽去。

將至琰魔王，隨業而受報，

勝因生善道，惡業墮泥犁。 

   

      

1. 臨命終時 –    2. 長喘   

     描述臨終相貌；因心識昏昧、無法作主。

     只能隨業流轉。  

 

     老和尚：   我見他人死，我心熱如火；

                不是熱他人，快快輪到我。    

 

     世人唯知有來春，所以留有來春穀，

     世人若知有來世，必定修取來生福。

 

     《梵網經》    人命無常，過於山水，

                   今日雖存，明亦難保。 

   

      富貴百年如夢幻，人去樓空愁腸斷，

      但得當下不生心，碧空依舊明月圓。   封棺法會 

   

2. 經文 

   

長喘連胸急，短氣喉中乾，

死王催伺命，親屬徒相守。      

   

      喘–疾息，呼吸急促。

          名詞，氣息。 

      當氣息產生窒息的現象時，呼吸急促甚而

      身體扭曲掙扎，呼氣長、吸氣短，

      最後一口氣上不來，死亡就來到。 

 

      死王–閻羅王，掌管地獄的主神。 

            地獄小王：十八大臣

            阿傍(鬼卒)：百萬大眾

      催伺–催：促使行動開始或加快。

            伺：窺伺、觀察；又有等待之意。

      死亡的時刻到來，閻羅死王在旁催促著亡者受報。 

      老病死化身使者，讓眾生體驗老病死，認識人生無常。

           → 促使人 行善去惡、積功累德、精進修行。   

   

      死時，王者的親屬只能在旁相守，無事可做。

      生者必滅，會者必離，盛者必衰。

      觀天地，念非常；觀世界，念非常；觀靈覺，即菩提。

           * 非常，即指無常。   

           * 靈覺，即菩提自性。

   

諸識皆昏昧，行入險城中，

親知咸棄捨，任彼繩牽去。        

    

      諸識–眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

      昏昧–昏亂，神智模糊不清；作不了主。

      險城–危險之城，即地府；

            一入城門內，則不得回頭，任彼宰割。

   

      繩–業繩，比喻業就像繩子，

          牽引著無法作主的亡者。 

   

       一朝無常到，方知夢裡人，

       萬般將不去，惟有業隨身。

 

       《普賢菩薩警策偈》 

              是日已過，命亦隨滅，

              如少水魚，斯有何樂？

              大眾當勤精進，如救頭燃，

              但念無常，慎勿放逸。 

 

將至琰魔王，隨業而受報，

勝因生善道，惡業墮泥犁。    

   

      四妻子喻   

          1. 平日最疼愛她 – 身體

          2. 只要不見她，就很思念 – 錢財

          3. 有空就陪她 – 親眷

          4. 為他作最多，但先生不在意她 – 心念

          往生時，只有第四位願陪他 

 

     善業 – 修善法、作善事，未來果報在善道 

     惡業 – 造作五逆十惡，果報在三塗惡道  

     不動業 – 修四禪八定，成就在色界、無色界

     淨業 – 清淨的業，誦經、持咒、靜坐、修六波羅蜜 

             將來的果報在淨土  

     白業 – 迴光返照，煩惱漏盡，悟到真空，不受輪迴   

 

     勝因–勝過惡法及不善不惡法(無記法)的善行，

           是為殊勝之因．如修五戒、十善等。

     善道–「善」有世間、出世間的善法，

            如假觀善、真空善、中道實相善。

            如人道、天道等。 

   

     勝因生善道  

         五福臨門 → 長壽、富貴、康寧、好德、善終。 

 

     古德高僧為何能 坐脫立亡 → 念念在定慧，臨終安得亂 

     凡夫 → 念念在散亂，臨終安得定  

 

     《佛說十號經》  善逝  

           善逝，妙往之義。

                 如來正智能斷諸惑，妙出世間，能往佛果。 

           貪瞋癡等引諸有情往彼惡趣，非名善逝。 

 

      惡業–造惡業，墮惡道。

            三惡道：地獄、畜牲、餓鬼。  

      泥犁–地獄的梵語音譯。

            有阿鼻地獄、八大地獄、無數小地獄等。   

      造了惡業，就會墮三惡道中，

          五逆十惡重業者，就會墮入地獄受苦。   

 

3.  結語