11/1     

唐‧拾得禪師 

三界之中紛擾擾，只為無明不了絕；

一念不生心澄然，無去無來不生滅。 

 

11/2     

唐‧寒山大士 

水清澄澄瑩，徹底自然見。

心中無一事，萬境不能轉。

心既不妄起，永劫無改變。

若能如是知，是知無背面。  

 

11/3     

人人都有佛性，都可以契悟到自己的佛性。

妄想執著 → 佛性本具  

   

每週誦讀

回向就好像點了一支火把，把火傳給他人，

一傳十、十傳百，不但自己的光明沒有減損，

反而光光相照，功德再增功德。      

 

11/4     

心要安住在正念，要堅住正念才不會迷失方向。

念念生滅 → 堅住正念   

   

11/5     

因圓則果滿。因，就是在平時把這些功德修圓滿，

時時刻刻都在修善、斷惡、建立善功德，

將來的果報就是莊嚴的淨土。

撥無因果 → 因圓果滿   

 

11/6     

放下，就是保持當前這一念，清楚明白，

常寂常照，常照常寂。

心隨境轉 → 常寂常照    

 

11/7     

「走火」是屬於生理上的問題，

「入魔」是心理上的問題，

這些境界是意識變化出來的，

是自己心當中生出來的幻境。

走火入魔 → 修習止觀     

 

11/8     

唐‧永嘉玄覺禪師

心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界，

萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。  

 

11/9     

唐‧石頭希遷禪師

從來共往不知名，任運相將只麼行；

自古上賢猶不識，造次凡流豈可明。  

 

11/10     

心清淨、心定了，心就能有種種妙用。

患得患失 → 心淨佛土淨  

   

每週誦讀

所謂「正信」，信自己有佛性，

所有一切眾生也都有佛性，煩惱當中就有菩提，

見聞覺知當中，就是自己本具的佛性，這就是正信；

了達一切諸法畢竟空寂，一切現象都是虛妄不實的，

如夢如幻、如泡如影，這就是正信。      

 

11/11     

守五戒，五戒是與人道相應， 

如果修十善，就與天道相應。

起惑造業 → 修善斷惡     

 

11/12     

《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄，

若見諸相非相，即見如來。

認妄為真 → 不迷於境 

 

11/13     

念佛就是修三昧，就是修禪定，

必須現在就要修禪定，

達到一心不亂，才有希望帶業往生。

心隨境轉 → 止心不動    

 

11/14     

開悟，人人都可以辦到，

而悟後起修，才是最重要的。

生死沉淪 → 依性起修    

 

11/15     

唐‧六祖惠能大師

心地無非自性戒，

心地無癡自性慧，

心地無亂自性定，

不增不減自金剛，

身來身去本三昧。    

 

11/16     

唐‧六祖惠能大師

佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。   

 

11/17     

這念心在作用之後歸寂，歸於如如不動，歸於清淨的本體；

清淨心，就是大乘佛法的根本。

妄想紛飛 → 清淨自心  

   

每週誦讀

有了禪定，這念心就能時時做主，不隨境界而動；

有了智慧，就能看清事情的真相，知道進退、取捨。

由於定慧具足，處事清楚、明達，

不僅學業、事業、道業能夠成就，

更能隨順種種因緣行菩薩道。   

 

11/18     

這一生當中修得很好，

就不會有地大、水大、火大、風大分散的境界，

因為六根、六塵、地大、水大、火大、風大已經轉過來了。

執著四大為實有 → 四大假合    

 

11/19     

佛法不是只有說說而已，佛法是要實際去實踐的，

自己是行在甚麼階段，可以充分從生活中顯現出來。

光說不練 → 落實佛法    

 

11/20     

凡夫的心散亂、顛倒，聖人的心不會散亂。

開悟的人就明白，起心動念都會有因有果，

所以不會亂動念。

散亂顛倒 → 保持覺性     

   

11/21     

修行要無所求，無所住，

就不會被幻境所騙。

執著我相修善 → 修無修修 

 

11/22     

宋‧蘇東坡 

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。   

   

11/23     

南宋‧普潤大師   六即頌 觀行即佛   

念念照常理，心心息幻塵，

遍觀諸法性，無假亦無真。  

   

11/24     

佛法是以五戒十善為根本，

悟到緣起性空的道理，

就更進一步深入禪定。

犯戒造業 → 持戒清淨   

 

每週誦讀

漸修是從「事」，由事到理；

頓悟是從「理」，由理到事。

如果沒有頓悟的因緣，也可以採取漸修的方式。

頓悟與漸修，表面上看起來是兩回事，

其實都是相通的，沒有任何矛盾。  

 

11/25     

修行的最低限度就是要調伏自己的煩惱，

日常生活的上下班當中，護念自己這個心，

只要起善念，不要起惡念。

惡念煩惱 → 調伏煩惱    

 

11/26  

時時刻刻觀心返照，「人在那裡，心在那裡」，

這念心始終專注於當下。

煩惱覆心 → 返照自心     

 

11/27  

每一個人自己經過一番用功，

契悟這念心，這才是真的契悟。

人我分別 → 契悟本心     

   

11/28  

若要靠臨終十念往生，必須現在修禪定，

達到一心不亂，，才有希望往生淨土。

作不了主 → 安住心念   

   

11/29  

惟覺安公老和尚 

梨樹開花滿樹白，滿園春色白如雪。

片片雪花飛滿地，今日滿園成青色。 (悟無常理) 

森羅萬象終歸壞，唯有真空才不滅。  (悟真空理)

青色白色皆對待，不落兩邊非生滅。 (悟但中理)  

青色白色皆真性，春風滿園露禪悅。 (悟實相理)   

   

11/30  

面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香；

心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。

   

   

   

     

   

   

      

   

 

 

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