12/1     

明白這念心，經常保持寧靜，

不起貪、瞋、癡，不造惡業，

時時刻刻了了分明，自己作主。

貪瞋癡三毒 → 心生則法生  

   

每週誦讀    

修行想要成道、證果，必須因緣具足。

雖然人人都有佛性，但想要成道、成佛，

還是必須靠自己發心，這就是因。 

除了自己要有成佛的心願以外，還要具足外緣，

要親近大善知識，建立正知正見，

才不會走錯路、走遠路。  

 

12/2     

神通本來是很簡單的一回事，

這是心的作用，是每個人本自具足的東西。

心外求道 → 安住本心 

 

12/3     

如果一天當中都是在起貪瞋癡、邪見，

這就是落入惡道的因，有因必有果。

起貪瞋癡 → 勤修戒定慧    

 

12/4   

「千年暗室，一燈即破」，

每一個人自己經過一番用功，

契悟這念心，這才是真的契悟。

人我分別 → 契悟本心  

   

12/5   

不要從神通去判別善知識；

神仙也有五種神通，但他還沒有成道。

一個人如果沒有正知正見，錯用神通反而會害人。

邪知邪見 → 正知正見   

  

12/6   

唐‧六祖惠能大師

無念念即正，有念念成邪，

有無俱不計，長御白牛車。       

 

12/7   

唐‧鳥窠道林禪師 ㄎㄜ

來時無蹤去無蹤，去與來時事一同；

何需更問浮生事，只此浮生是夢中。 

 

12/8   

禪宗說：「佛來佛斬，魔來魔斬」。

佛代表好的境界；魔，代表壞的境界；

斬，就是不理他。 

 

每週誦讀    

古人說：「心安茅屋穩，性定菜根香」。

心能安定下來，即使住的是茅屋，也勝過七寶宮殿；

即使吃的是粗茶淡飯，一樣津津有味。

相反地，假使心中有煩惱，

即使天天吃山珍海味，也味同嚼蠟。  

 

12/9   

時時觀照自己內心的煩惱，煩惱即菩提，

沒有煩惱，那裡找菩提？

在日常生活上觀照煩惱、轉煩惱。

執迷著境 → 煩惱即菩提    

 

12/10   

以打禪七來說，頭兩天先教大家數息，

之後再參話頭，參話頭才能轉識成智。

參話頭的境界很多，必須「不離本參」。

顛倒妄想 → 轉識成智    

 

12/11   

《楞嚴經》講：「雖有聖境，莫作聖解，

若作聖解，即受群邪」。

妄識無常 → 不迷於境    

   

12/12   

孝順父母、恭敬師長、慈心不殺，

深信因果、堅持眾戒、不犯威儀，

誦讀大乘經典、修種種善法。

這些功德的果報就是見到淨土。

忤逆不孝 → 感恩孝親    

 

12/13   

向前三步想一想，退後三步思一思；

瞋火起時要思量，熄下怒火最吉祥。  

 

12/14 

唐‧永嘉玄覺禪師 

行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然；

縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。 

   

12/15 

所謂聖心就是無為心、清淨心、慈悲心，

從行為當中就會呈現這些心性。

無明不覺 → 萬法唯心      

   

每週誦讀    

「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？」

所有的法門都是對治法門，身口意三業要達到清淨，

都需要經過一番管理和對治。

能夠調身、調口、調心，使這一念心歸於寂滅的境界，

就稱之為「調御丈夫」。  

 

12/16   

佛法修定是為了伏惑、斷煩惱，才能證到聖位。

悟了緣起性空的道理，才能去除邪思、邪見。

迷愚執著 → 緣起性空  

   

12/17   

要保持安詳、自在、六根清淨、不攀緣，

心要清清楚楚，能夠作主，

做任何事情也是清清楚楚，

有條不紊，不生罣礙。

心猿意馬 → 時時作主   

 

12/18   

看到好的，不貪著；看到壞的，不煩惱；  

心不落兩邊，才能離相，達到無相的境界，

心就能得自在。

見境生心 → 不落兩邊    

   

12/19   

但有了煩惱並不是把它去掉，那就成了槁木死灰，

要把煩惱轉過來，在日常生活上觀照煩惱、轉煩惱。

害怕煩惱 → 慈心觀照  

 

12/20   

唐‧永嘉玄覺禪師

心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，

塵垢盡除光始現，心法雙忘性即真。  

   

12/21   

民國‧弘一大師

君子之交，其淡如水。執象而求，呎尺千里。

問余何適，廓爾忘言。華枝滿春，天心月圓。 ㄎㄨㄛˋ

 

12/22   

「信、願、行」三資糧有深有淺。

修淨土不但要具備三資糧，

要念佛、保持正定、新禪定以外，

還要修福德、修智慧，福慧具足。

懈怠放逸 → 廣修福慧    

   

每週誦讀    

經云：「制之一處，無事不辦。」這就是心意識的作用。

時時刻刻注意我們的六根，不要染六塵，不要隨境而轉。

假使眼根攀緣色塵，耳根攀緣聲塵‧‧‧‧‧‧，

馬上慚愧、懺悔，這就是最踏實的修行，

這一生一定得到解脫。 

   

12/23   

《金剛經》云：若以色見我，以音聲求我，

是人行邪道，不能見如來。

貪執聲色 → 諸法空相    

 

12/24   

「誰在喝茶？」契悟到喝茶的是誰？

就知道靈山會上拈花微笑的妙意了。

執著相對 → 能所俱空   

 

12/25   

打坐時如果有任何善惡境界現前，都不要執著，

這是識心幻現，要堅住正念。

隨妄流轉 → 堅住正念 

 

12/26   

行菩薩道、修菩薩行，

就要修大慈、大悲、大智、大願、大行，

這是在因地修行必備的條件。

因地不真 → 發菩提心    

   

12/27 

古德 

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；

此身不向今生度，更向何生度此身。  

 

12/28 

宋‧雷庵正受禪師

千山同一月，萬戶盡皆春。

千江有水千江月，萬里無雲萬里天。     

   

12/29 

修行要無所求、無所住，

就不會被幻境所騙。

執著所修 → 修無修修      

   

每週誦讀    

「以戒為師」。戒，很重要。防非止惡就是戒。

透過持戒，規範身口意不造作惡業，

時時刻刻保持三業清淨，就能與菩提心相應，

所以戒是修行學佛的根本。 

   

12/30 

看一個人有沒有成道證果很簡單，

看他愛不愛名？愛不愛利？

有名利心就有貪、瞋、癡。

起貪瞋癡 → 勤修戒定慧    

   

12/31 

西方極樂世界是有的，現在要種因，未來才能得果。

一切一切都要自己的努力才是最實在。

不識因果 → 因上努力