研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章 

   

   

第11週 

 

第五章 轉重令輕  

 

佛言：人有眾過，而不自悔，頓息其心。

罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。

若人有過，自解知非，改惡行善， (懺悔法門)

罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。

   

修善 → 修無修修  不執著善

布施 → 三輪體空  不執著 1.布施之人

              2.受布施者 3.布施之物     

    

    

  

前言

        明善惡識因果，超凡入聖

     修行         →        解脫      

             以十善為基礎 

    假觀善    真空善   中道第一義善 

   止惡行善  解脫自在  契悟菩提自性  

     好人 

   

   聖人過多，凡夫無過 → 因不知反省檢討 

   人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。 

             人誰無過，.................。   

       《左傳–左丘明》

   

   任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。

   任他愚痴煩惱長，智慧一顯天地寬。 

   

   《十住毘婆沙論》   

         於諸福德中，懺悔福德最大，除業障罪故。

         復次懺悔，如如意珠，隨願皆得。 

      * 三界唯心，萬法唯識

   

   懺悔–悔過謝罪，以請求寬恕。

     * 廉頗負荊請罪，向藺相如。 

     懺：懺其前愆，懺悔以前惡業 → 改往 

         滅除罪愆 

     悔：悔其後過，不再重犯過咎 → 修來 

         增益道業

   

   懺悔    過去    現在    未來 

                   → 

           過失    障礙    解冤釋結 

          以智慧認清因果    消除業障 

     ↓    承擔    改過     生善得福 

      →     消弭禍源   →  改變命運        

   

      

釋經文   

   

有過不悔 增長罪業  

佛言：人有眾過，而不自悔，頓息其心。

罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。 

   

   佛陀開示：人有很多過失，身口意三業都會犯錯。

   如果不知悔改，讓這念攀緣的心止息不動，

   惡念就會接續不斷，就像流水匯集到大海一般，

   愈深愈廣。

   當惡業果熟，惡念便會招感、牽引惡業赴身。 

   

   人有眾過–有八萬四千種煩惱、有如恆河沙般的過失，

         歸納起來，不外乎是由貪瞋癡所引起的。

   《地藏經》云：眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。

          悔改       ←   不知   → 頓息其心 

   

覆藏–把罪過隱藏，內心壓力遽增 

   

   《素書》  道家思想   

       有過不知者蔽，迷而不返者惑       

   

   《十住毘婆沙論》   

         斷已生惡法，猶如除毒蛇；

         斷未生惡法，如預斷流水。

         增長於善法，如溉甘果栽；

         未生善為生，如攅木出火。  

     

   三界唯心 萬法唯識   

                      惑     錯誤的知漸觀念     

                   ↗     ↘   

   身心皆不自在  苦   ←     業  身口意造作壞習慣     

   

   從果 探究 因，從因上改變 → 改變命運 

   

   古德 

       修善如春日之草，不見其長，日有所增。

       行惡如磨刀之石，不見其減，日有所損。 

   

   不知悔過 增長惡業          知懺悔過 能消諸業

        不知惡業                   覺察過失 

        隨順習氣       懺悔        立即悔過 

        持續造惡                   改惡行善 

        受惡果報                   清淨安樂 

   

懺悔過愆 如病得痊    

若人有過，自解知非，改惡行善， (懺悔)

罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。     

   

   假若人犯了過失，造了惡業，要立刻覺察，

   知道自己做錯了，並且應當機立斷，改過遷善，

   罪業自然會慢慢地消除滅去。

   就如一個人大病之後，透過出汗，

   慢慢地病就可以漸漸痊癒，

   病的業報也就會慢慢的消除了。

   

   自解–了解自己的起心動念

         明白因緣果報之理，自己覺悟、解悟

   知非–知道 貪瞋癡是「非」 

              戒定慧是「正」 勤修戒定慧

   覺今是而昨非 → 改惡行善 

       * 晨發願 暮檢討  

   

   改惡  沒有阻礙     福報 

   檢討  不結惡緣   廣結善緣  行善 

   反省  三業清淨   

   改過               不執著善  

   

   覺的三部曲

       覺察     覺照    覺悟       以善捨惡

     發現煩惱 調伏煩惱 回復清淨    以捨捨善 

       貪 瞋 癡 慢 疑 邪見    →   保持無念 

   

  六根清淨  → 懺悔六根 心得清涼 惡業消滅 

             眼耳鼻舌身意

      制心一處 無事不辦  

   

     事上     事懺        理懺    理上   

            加功用行    緣起性空  

     因果   消除業障    罪不可得   心性  

   事懺，加功用行 → 誠心發露，止惡行善 

   發露 –自說過失，誠心悔改，誓不再犯 

   佛像、三寶前 誠心發露 → 為自己證明 

    * 拜懺 – 身行禮拜 口誦佛號 心誠懺悔

           → 身心清淨 

   

   止惡–斷相續心 去薪止沸

   行善–正念相續 注水降溫

     → 除熱得清涼 

 

   《六祖壇經‧懺悔第六》    

       從前所有惡業，愚迷、憍誑、嫉妒等罪，

       悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。

     * 懺其前愆，斷相續心 

       心–至誠之心

       从–勇敢面對

       韭–痛改前非

       戈–革除過失 

 

       從今以後，所有惡業，愚迷、憍誑、嫉妒等罪，

       今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。    

     * 悔 – 正念相續

       心–檢討反省 改過之心

       每–每犯不忘 每個念頭

   

   《六祖壇經‧懺悔第六》      

       改過必生智慧，護短心內非賢 

 

  理懺–悟空性理，觀「罪行本空」之理      

    靜坐    觀     思維  

  善惡諸法       罪業過失 

  了無自性       了不可得 

  體性是空       罪性亦空 

  能犯之人       所犯之罪 

 

    可以任意造業，造業後理懺？

        → 明知故犯，懺悔無功 

   

    《永嘉證道歌》

        了即業障本來空

        未了應須還夙債 

     假使百千劫，所作業不亡，

     因緣會遇時，果報還自受。 

   

   無生懺 – 安住無生，究竟懺悔 

      → 超越善惡 → 一念不生 萬法無咎 

      心安住實相，念念分明，處處作主，即最高的懺悔。

      經常保持無生，不起心不動念，一切罪業無從生起，

      就稱「無生懺」，真正「一了百了」。 

   

   過失 – 返照 檢討三業 斷惡修善

           直下承擔  正向面對  → 身心自在 

   

   《六祖壇經‧懺悔第六》          

       凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過。

       以不悔故，前愆不滅，後過又生。 

      * 找到停損點，不再向下沉淪。 

   

公案  關公：還我頭來 

    關公被砍頭而亡，冤靈一直存在 

    大師聽見問他：你要報仇，那被你殺的一堆人呢？

    關公求解脫，大師要他慚愧懺悔，後成伽藍菩薩。

    關公發現他無頭仍能說話，

    原來真正的頭–靈知靈覺一直存在。 

   

    《大寶積經》

        假使經百劫，所作業不亡，

        因緣會遇時，果報還自受。 

   

    《法華經》 80華嚴  卷48 

        菩薩知諸業不從東方來，不從南西北方、

        四維上下來，而共積集，止住於心；

        但從顛倒生，無有住處。

     

   

結語 

      人非聖賢，孰能無過，

      過而能改，善莫大焉。 

     

      事懺 – 返照自心 過不覆藏

              誠心發露 止惡行善 

      理懺 – 觀罪性空 了無自性

              無生懺法 安住實相 

      事理一如 

   

    《佛說觀普賢菩薩行法經》 

         一切業障海，皆從妄想生，

         若欲懺悔者，端坐念實相；

         眾罪如霜露，慧日能消除，  太陽

         是故應至心，懺悔六情根。 

   

法語背誦   

    罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；

    心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 

           

         

 

   

* 11/2 (第六章)