§ 神諭/爭辯

沒有永恆的朋友，也沒有永恆的敵人，只有永恆的利益。 邱吉爾 1874-1965

 

神殿使者面無表情，似乎帶著人皮面具 進了天文館，宣讀神諭：

阿波羅神感激魔法師驅逐邪靈，但是這幾百年來雅典對諸神頗為汙衊不敬，必須付出代價，終將血流成河。

但近日神殿遭襲靈攻擊，若雅典魔法師能馳援，則可豁免。

眾人聽聞，神情肅穆。

 

恩諾皮德斯 :

使者遠道而來，請先喝杯乳香液，稍作休息。

使者 : 我也只是代傳神諭，您不必客氣 。

德謨克利特：

對雅典與斯巴達的戰爭，神殿有何指示？

使者 :「人間爭鬥，只是徒勞，百千年後，夫復何在。不打擾各位了。」

神殿使者說完，飄然而去，眾人默然許久。

 

德謨克利特語氣婉約地開場：

「希獨是斯巴達煽動的嗎？雅典方面疑慮甚深。」

希俄斯島的獨立運動簡稱希獨。血流成河是否意味著，若希俄斯島宣稱獨立會遭來雅典大屠殺。

恩諾皮德斯 :

「希俄斯島本來相當富裕，Delphi神殿的祭壇就是希俄斯島捐獻的，

但是現在要為雅典建造戰艦，又要負擔重稅、勞役，人民生活苦不堪言。

獨立運動是自發的，斯巴達只是承諾希俄斯島的民主與自由。」

 

索斯特：

「雅典即將遠征，軍餉與戰艦必不可少，遠征西西里的過程中免不了要與斯巴達一戰，

說斯巴達承諾希俄斯島的民主與自由，誠屬可笑。

希獨是一條不歸路，恐怕真要讓希俄斯島血流成河。

恩諾皮德斯要深思，不要中了斯巴達的詭計。」

 

高爾吉亞：

「有傳聞，斯巴達國王的背後是邪靈，可信嗎？」

恩諾皮德斯：

「醜化敵對陣營是可以理解的。

邪靈攻擊神殿是修練界的事，與人間無關。

斯巴達也只是為維護它的人民而戰，與邪靈無關。」

 

德謨克利特：

「說來慚愧，說是為人民，其實都是為我們貴族的利益吧。

戰爭是政治的延續，而政治是為貴族服務。

雅典的希望也是我個人的希望，就是斯巴達不要重起爭端。

請您代為轉達克里昂(Cleon -422BC )將軍的意思。」

 

恩諾皮德斯：

「亞基斯二世國王也不想打戰，但是雅典方面主戰派的勢力似乎壓過了主和派。

我們希俄斯島夾在兩霸權之間實在很無奈，」

 

菲洛勞斯 :

「有幸見證雅典與斯巴達之間的善意，只是如何面對希俄斯島的人民？

戰艦還造嗎？還要給雅典納稅嗎？」

 

德謨克利特:

「我無權代替將軍決定，這是個難題，恐怕將軍也無法自己決定。

畢竟雅典也是多數決，煩請使者代為轉達。

我個人相信，若希俄斯宣布獨立，必定帶來災禍，雅典不會坐視。

希望恩諾皮德斯兄能妥善告知希俄斯居民。」

 

索斯特：

「德謨克利特所言甚是。

最近米蒂莉亞(Mytilene)反抗雅典，聽說雅典大軍已發，米蒂莉亞前途堪憂。

若希俄斯執意推動獨立，恐怕雅典大軍回頭滅了希俄斯。

嘿，聽說恩諾皮德斯新納一個美艷情婦…豈不可惜。」

 

德謀克利特、菲洛勞斯 是悲天憫人的聖教士 高爾吉亞是風塵僕僕的政治家，都憂心匆匆。

五人首輪會議暫時告一段落，各自向雅典、斯巴達報告後再作定論。

 

天文館，此刻關上所有窗扉。

內部，只餘兩人對坐，德模克利特目光如刃；恩諾皮德斯頭戴玄色絲帽，鬍鬚未剃，眼中微光熠熠。

 

「你從前是自由思想的捍衛者。」德模克利特冷靜開口，聲音低得像是從紙卷中流出，

「怎會支持以虛假與陰影為道的斯巴達？」

恩諾皮德斯不語，只緩緩取出一卷星圖，攤開在兩人之間的桌上。

「你可知北極星並不永恆？」他語調冷靜，「恒星之位，隨歲月而移。人亦然。政體亦然。」

 

德模克利特皺眉:

「你將自然律投射於人間秩序，這是詭辯。」

「非也。」恩諾皮德斯站起來，指向星圖。

「雅典如今宛若過飽之獸，欲將整個希臘吞下；你們自以為是民主典範，實則對同盟城邦行征服之實、納重稅、奪其港權。」

「但希獨運動若行之，」德模克利特反駁，「將使全希臘陷入分裂、內戰，斯巴達只是坐收漁利。」

恩諾皮德斯眼神鋒利如箭。

「我非為斯巴達說話，我為邏輯與自然說話。」

他頓了頓，「雅典的權力結構，如同一顆不再運行的星辰，正拖著整個天空崩潰。

若我們不調整軌道，最終不僅是伊奧尼亞，連你們的學院與衛城，也將灰飛煙滅。」

沉默拉長。

 

德模克利特的眼神有了波動。

「你想要我回雅典，告訴他們什麼？」他終於問。

恩諾皮德斯俯身，語氣柔和，卻藏著刀鋒。

「告訴他們，希獨運動並非反雅典，而是救雅典於自毀之前。

讓城邦間重建真正的平衡與自治──否則，這場戰爭將從血肉延燒至信念。」

德模克利特緩緩起身，神情沉重。

「你用的是數學與星象，但你的戰場是心與人。你已非過去那位仰望天象的智者。」

「錯了，」恩諾皮德斯淡淡說，「我仍仰望星辰──只是我明白，有時，得先熄滅幾盞假光。」

 

德謨克利特有點怒氣：

「不會是因為阿芙蘿吧，就為了一個女人值得嗎？」

恩諾皮德斯站了起來：

「據說亞齊娜是小客蒙(Cimon)的堂妹，你也不是真心為了雅典！」

 

一場沒有結局的爭鋒，最後因為兩個女人不歡而散。

 

後記：

1. 希俄斯島大屠殺發生在1822年期間。
2. 德謨克利特的說法與事實可能有出入。
   一般人的印象(至少我 在寫傳奇之前) 斯巴達是野蠻、專制、殘暴的，現在看起來，雅典並不那麼優雅文明。
   殘暴的是戰爭本身或者應該說是，政客與將軍的野心。
   根據史實，在伯羅奔尼薩戰爭中，克里昂是極力主張進攻戰略。 427BC 當米蒂莉亞(Mytilene)反抗雅典失敗後，克里昂提議將Mytilene的公民處死，而奴役其婦女與兒童。
   他的法令被通過但是第二天又被撤銷。
   425BC克里昂拒絕和平條件，並且在Sphacteria打敗並俘虜了斯巴達人，名聲到達顛峰。
   當他試圖收復Thrace城時，在Amphipolis被斯巴達將軍Brasidas打敗並且殺死。

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