唐朝、唐憲宗李純、元和年間，位於武陵郡（今湖南省常德市）的開元寺內有一位法號惠照的僧人，容貌衰老、體格羸弱，喜歡預言人的吉凶喜憂而且每次都能準確說中。惠照是那種性格孤傲清高、不隨流俗的人，因此不與許多人在一起討論佛法或參禪悟佛，經常是閉關獨自一人，左右也沒有服侍的僕童。惠照也如其他僧人那般會外出向鄉民們化緣乞食，鄉親中有高齡八十多歲的老人就對小輩們說：

 

「惠照師父住在這裡已經六十年了，他的容貌體型與從前一樣，一點都沒有變，就是不知道他到底幾歲了。」

 

後來有一位名叫陳廣的人，通過《孝廉科》的考試後被朝廷派來武陵這裡任職。陳廣信奉佛教，到任後便找了一天去本地的佛寺上香禮佛。陳廣來到開元寺，禮數周到了一一拜訪寺內眾僧。當他來到惠照的房間，惠照見到陳廣，卻是又悲又喜的對陳廣說：

 

「陳君為何這麼晚才來呢！」

 

陳廣聞言很是驚奇，心想自己以前從未見過惠照師父，就反問說：

 

「弟子未嘗與大師父交往過，您為何見到我卻驚訝的問我來遲了呢？」

 

惠照說：

 

「這不是三言兩語馬上就能說清楚的，應該要與你詳細的用一個晚上說明才行。」

 

陳廣聽了雖然感覺很奇怪，但心中已經做出了同意的決定。於是第二天，陳廣又來到惠照的住處拜訪，再次向惠照請教昨日所問之事。惠照才緩緩說道：

 

「我俗家姓劉，彭城人，是南朝宋時的宋文帝劉義隆（註）的玄孫。曾祖父是鄱陽王劉休業（註），祖父劉士弘（註），他們的事蹟都有史官詳細記載在史冊中。先人們都以自己的文學才能自豪，也因此被南朝齊的竟陵王蕭子良欣賞。蕭子良招納才德兼備的文學之士時，我的先人也參與，因此我的祖先在南朝齊、梁二朝都擔任會稽縣縣令（註）。

 

我出生在南朝梁、梁武帝蕭衍、普通七年夏五月，三十歲時才在南朝的陳朝做官，到陳宣帝陳頊（又名陳曇頊）在位時期一直是個地位卑下的小官，不被人所知道。我與吳興人沈彥文是煮酒論詩的好朋友。後來長沙王陳叔堅（字子成，南陳宣帝陳頊第四子）與始興王陳叔陵（字子嵩，南陳宣帝陳頊次子）二人都廣召門下的賓客以壯大自己的聲勢，雙方的賓客也各自憑恃著權貴的寵倖，都有不服氣對方的心思。我與沈彥文一起在長沙王陳叔堅的門下。當陳宣帝去世，始興王陳叔陵爭奪帝位失敗被誅殺，我與沈彥文擔心長沙王陳叔堅日後也逃不過這宮廷之爭，那時我們這些賓客也會遭受牽連，就與沈彥文一同悄悄的離去，隱居在山林中，以橡樹果實為食，穿著粗布衣裳，就算是寒冬酷暑都是這樣一成不變。

 

有一天，一位老僧來到我們的住處，說：

 

『你的骨相非常奇特，這一生將不會生病且長壽。』

 

沈彥文也向老僧行禮相拜，請老僧也看看他的狀況、能否也給些長壽神藥？老僧說：

 

『你並沒有像劉君這般長壽的骨相，因此就算服用了我的藥，對你也沒有什麼幫助。』

 

又交談了一會兒後，老僧就要告辭離去。臨走前，老僧又對我說：

 

『紅塵俗世間都是爭名奪利要勝過對方，但到最後又剩下些什麼！只有信奉佛教才可以捨棄這些虛妄的名利。』

 

我很敬佩老僧所說的道理，從此便不再理會人世間的事情。

 

就這樣又過了十五年，我又與沈彥文一起去了建業（今南京市）。此時南朝陳氏已經滅亡，原本的宮闕都荒廢了，朝廷禁省也是一片零落荒蕪，叢生的灌木雜草遮掩了道路，景陽殿（註）、結綺閣都只剩下空蕩蕩的地基，那些衣冠文物則是一件都沒能再看見，一眼望去都是一片寂靜無聲的景像（註）。遇見前朝（陳朝）相識的老人，他握著我的手哭著說（註）：

 

『後主行事驕縱放蕩，導致被隋朝滅國，實在是可悲啊！』

 

我聽了也是難過得哭得不能自已。

 

我又詢問陳後主以及陳氏諸王的下落，得知他們都被押送去往長安（大興城），就馬上與沈彥文帶著一個包袱，沿路乞討的來到了關中。

 

我原本是長沙王陳叔堅的門客，長沙王待我非常恩厚。我打聽到他被流放到瓜州（註），則又直接改道前往拜謁。長沙王陳叔堅從小就生長在富貴之家，年紀輕輕就已是地位尊貴，如今雖已身處流放之境，卻還是不懂得謀生之事（註）。我到之時，長沙王陳叔堅正與沈妃飲酒，我與沈彥文向他再三行禮拜見，長沙王陳叔堅見到我們，忍不住傷心哀痛，過了許久之後才抹去眼淚站起了身子，對我說：

 

『沒想到短短一日之間便家國淪亡，我與親人們被迫遠離家鄉，這難道都是天意嗎！』

 

我此後就留在瓜州陪伴長沙王陳叔堅。數年後，長沙王陳叔堅過世了。又過了數年，沈彥文也過世了。我因此剃髮出家為僧，隱居到會稽山的佛寺中渡過了二十年，那時我已經一百歲了。雖然容貌體型枯瘦貧瘠，但體力卻不曾衰減，每日還能走上一百里的路程。因此我與另一名僧人一同前往長安。當時已經是唐朝、唐高祖李淵、武德六年了。我從此以後或是住在洛陽（「京洛」，洛陽的別名），或是在江東地區遊歷，至於三蜀五嶺（註），每個地方我都曾去過。到現在已經有二百九十年了，雖然歷經嚴寒酷暑，也不曾生過一點小病。

 

到了唐德宗李适（李適）、貞元末年，我住在這開元寺中，曾夢見一名男子，他穿戴的服飾很華麗，仔細一看，原來他正是長沙王陳叔堅啊。我請他坐下與他聊起往事，他非常感傷，就像他從前一樣。之後，他對我說：

 

『十年後，我的六世孫陳廣將會來此作官，還請師父多多關照他。』

 

我就問：

 

『王爺您現在從事什麼職務呢？』

 

長沙王陳叔堅說：

 

『我擔任地府中職位頗高的官職。』

 

說著他又傷感得哭著說：

 

『師父至今還活在人間，比我多活了六世，想想真是令人難過啊！』

 

我醒來後，就將陳君你的姓名寫下，放在放置經書的箱子中。

 

到了去年，正是已經到了十年之約，我就向郡裡的人們打聽你，卻發現你還沒有來此。昨日我正在鄉里間化緣乞食的時候遇見當地的一名小官吏，就再向他打聽你的消息，果然你已經來此地報到任官了。等到你來此相見，你的模樣的確與長沙王陳叔堅頗為相似。然而自從我夢見長沙王陳叔堅到今日，卻是過了十一年了，這才怪你為何會晚到了一年啊。」

 

惠照說完後不免顯露出了悲戚難過的神色，還因此流淚。然後惠照就從書箱中拿出了當年寫下陳廣名字的那張紙給陳廣看，陳廣看過後也頗為震驚，隨即再三向惠照行大禮，表示願意拜在惠照門下剃度出家為佛門弟子（註）。惠照說：

 

「你暫且先回去，明日再來。」

 

陳廣接受惠照的教誨後告辭回去了。

 

第二天，陳廣依約再次來到惠照的住處，卻發現惠照已經悄悄離去，沒有人知道他去哪兒了。此時是唐憲宗李純、元和十一年。

 

到了唐文宗李昂、大和元年，陳廣接任巴州掾，赴任途中於蜀道忽然遇到了惠照，驚喜得再三向他行禮拜見，說：

 

「弟子願意放棄官職，跟隨師父遊歷、超脫塵世之外。」

 

惠照答應了。這天晚上二人一同投宿在旅店中。次日清晨天還沒亮陳廣就起床，然而卻發現惠照已經離開了，自此以後便始終沒能打聽到他的下落。

 

然而惠照生於南朝梁、梁武帝蕭衍、普通七年，按照《梁史》，普通七年的歲次是丙午，到唐朝、唐憲宗李純、元和十年的歲次是乙未，算下來有二百九十年，則與惠照所說的相符。我（《宣室志》作者張讀）曾以梁、陳二朝的史書內容對校惠照所說的，頗有相同之處，由此更加的相信惠照並沒有騙人啊。

 

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

 

註：網路有白話文版但主角名稱略不同、故事內容則相同的版本，有興趣可以連過去瞧瞧唄。見《歷代高僧大德的故事》- 慧昭（三百年滄桑）。（←可點擊連結）

 

註：網路版原文此處的「宋孝文帝」，按史書南朝宋歷代皇帝稱號、諡號、廟號等並無此稱謂。又按後文「曾祖鄱陽王休業」，則應指「宋文帝劉義隆」。據改之

 

註：「鄱陽王休業」，即南朝宋、宋文帝劉義隆第十五子劉休業（名不詳，字休業，以字行）。宋孝武帝劉駿、孝建二年七月癸巳日封鄱陽王，食邑二千戶。孝建三年閏三月癸酉日，劉休業去世，年十二歲，諡「哀」，追贈太常。故史載稱「鄱陽哀王」。

 

註：劉休業十二歲即過世，無子。宋孝武帝劉駿、大明六年，以山陽王劉休祐次子（一說第三子）劉士弘出繼劉休業，襲封鄱陽郡王。宋順帝劉準、昇明三年，劉士弘兄弟以謀反之罪被賜死。

 

註：蕭子良招納賢才是在南朝齊、齊武帝蕭賾、永明年間，而前註文提到的劉士弘早已於宋順帝劉準、昇明三年被以謀反之罪賜死，且有極大可能禍延家人。因此除非惠照的生父沒有被祖父劉士弘的謀反罪牽連，才有可能做到故事中的先人參與招賢，於齊、梁二朝任官了。

 

註：「景陽」，應指南朝陳的宮禁中的景陽殿。陳後主、禎明三年，隋兵南下過江攻占台城，陳後主與妃張麗華、孔貴嬪一起跳入景陽殿之井未死而遭隋兵俘虜，人稱此井為辱井、景陽井。隋、唐以後景陽殿已毀，景陽井也隨之湮沒，後人遂在位於今南京市玄武區玄武湖南側雞籠山的雞鳴寺內立井，以記取陳後主亡國教訓。

 

註：「闃」，音「去」，形容寂靜無聲。

 

註：「捧袂」，拱手，或指手持長者的手。表示進謁的意思。

 

註：此處的「瓜州」應是指隋朝時位於今甘肅省酒泉市瓜州縣（原名安西縣）的瓜州（後在隋煬帝楊廣、大業三年曾改瓜州為敦煌郡），而非指位於今江蘇省揚州市邗江區瓜洲鎮的瓜州渡。

 

註：一說長沙王陳叔堅與王妃沈氏在瓜州的酒館做了侍者，後在隋煬帝楊廣、大業年間擔任遂寧郡（今四川省遂寧市）太守。

 

註：「三蜀五嶺」，「三蜀」指蜀郡及所分置的廣漢郡、犍為郡，約現今四川省中部、貴州省的赤水河流域、三岔河上游及雲南省金沙江下游以東及會澤以北地區。

「五嶺」即位於湖南、江西、廣東、廣西交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山。

 

註：「執履錫」，詞意待查。

 

改編自 《宣室志》

 

原文：

 

《宣室志》．卷九．惠照

 

元和中，武陵郡開元寺有僧惠照，貌衰體羸，好言人之休戚而皆中。性介獨，不與群狎，常閉關自處，左右無侍童。每乞食於里人，里人有年八十餘者云：

「照師居此六十載，其容狀無少異於昔時。但不知其甲子。」

後有陳廣者，由孝廉科為武陵官。廣好浮圖氏，一日，因謁寺，盡訪群僧。至惠照室，惠照見廣，且悲且喜曰：

「陳君何來之晚耶！」

廣愕然，自以為平生不識照，則謂曰：

「未嘗與師遊，何見訝來之晚乎？」

照曰：

「此非立可盡言，當與子一夕靜語爾。」

廣異之。

後一日，仍詣照宿，因請其事。照乃曰：

「我，劉氏子，彭城人，宋孝文帝（宋文帝？）之玄孫也。曾祖鄱陽王休業，祖士弘，並詳於史氏。先人以文學自負，為齊竟陵王子良所知。子良招召賢俊文學之士，而先人預焉。後仕齊梁之間，為會稽令。吾生於梁普通七年夏五月，年三十方仕於陳，至宣帝時為卑官，不為人知。與吳興沈彥文為詩酒之交。後長沙王叔堅與始興王叔陵皆廣聚賓客，大為聲勢，各恃權寵，有不平心。吾與彥文俱在長沙之門下。及叔陵被誅，吾與彥文懼長沙之不免，則禍且相及，因偕循去，隱於山林。因食橡栗，衣一短褐，雖寒暑不更。

一日，老僧至吾所居，曰：

『子骨甚奇，當無疾爾。』

彥文亦拜請其藥，僧曰：

『子無劉君之壽，奈何雖餌吾藥，亦無補爾。』

遂告去。將別，又謂我曰：

『塵俗以名利相勝，竟何有哉！唯釋氏可以捨此矣。』

吾敬佩其語，自是不知人事，凡十五年。

又與彥文俱至建業。時陳氏已亡，宮闕盡廢，臺城牢落，荊榛蔽路，景陽結綺，空基尚存，衣冠文物，闃無所觀。故老相遇，捧袂而泣曰：

『後主驕淫，為隋氏所滅，良可悲乎！』

吾且泣不能已。又問後主及陳氏諸王，皆入長安，即與彥文挈一囊，乞食於路，以至關中。吾，長沙之故客也，恩遇甚厚，聞其遷於瓜州，則又逕往就謁。長沙少長綺紈，而又早貴，雖流放之際，尚不事生業。時方與沈妃酣飲，吾與彥文再拜於前，長沙悲慟久之，灑泣而起，乃謂吾曰：

『一日家國淪亡，骨肉播遷，豈非天耶！』

吾自是留瓜州。數年而長沙殂。

又數年，彥文亦亡。吾因髡髮為僧，遁跡會稽山佛寺，凡二十年，時已百歲矣。雖容狀枯瘠，而筋力不衰，尚日行百里。因與一僧同至長安。時唐帝有天下，建號武德，凡六年矣。吾自此，或居京洛，或遊江左，至於三蜀五嶺，無不往焉。迨今二百九十年矣，雖烈寒盛暑未嘗有微恙。

貞元末，於此寺嘗夢一丈夫，衣冠甚偉，視之，乃長沙王也。吾迎延坐話舊，傷感如平生。而謂吾曰：

『後十年，我之六世孫廣當官於此郡。師其念之。』

吾因問曰：

『王今何為？』

曰：

『冥官甚尊。』

既而泣曰：

『師存，而我已六世矣。悲夫！』

吾既覺，因紀君之名於經笥中。至去歲，凡十年，乃以君之名氏訪於郡人，尚訝君之未至。昨因乞食里中，遇邑吏，訪之，果得焉。及君之來，又依然長沙之貌。然自夢及今，十一年矣，故訝君之晚也。」

已而悲惋，泣下數行。因出經笥示之，廣乃再拜，願執履錫為門弟子。照曰：

「君且去，翌日當再來。」

廣受教而還。

明日，至其居，而照已遁去，莫知其適。時元和十一年。

至大和初，廣為巴州掾，於蜀道忽逢照，驚喜再拜曰：

「願棄官從吾師，為物外之遊。」

照許之。其夕偕舍于逆旅氏。天未曉，廣起，而照已去矣。自是竟不知所往。然照自梁普通七年生，按《梁史》，普通七年，歲在丙午，至唐元和十年乙未，凡二百九十年，則與照言果符矣。愚常以梁、陳二史，校其所說，頗有同者，由是益信其不誣矣。