大家不用再吵，也不用憂心，執政者有權力舖陳她認為什麼才是應該教育給下一代的。以大約一百年的時間來看台灣的教育，本來是清朝統治下的中國四書五經類，後來割讓給日本後，當然被大日本帝國實施日語教育，連帶的中國歷史全部不見代之以日本歷史，唱的歌也是日本的桃太郎之類的。

再來，被中華民國收回後，又變成國民政府的教育，就是現在高中老師高分貝呼籲的刪古文之爭了。

總統大選剩一個月，眾多看法是賴營當選，可喜可賀之時，教育工作者先選取刪除其中涉及，多談中國朝代、將相、地理，以及最重要的與「中國」歷史直接連結的古文，當然要刪，不能留。連雅堂的《台灣通史記》與中國纏綿不休，不可留。

然後，由學子之口，套為政者的語言「多元化」取而代之者如洪棄生之《鹿港乘桴記》，說不定日後也可選取若干「新住民」母國的古文來增添光彩，問題是那些越文印尼泰國文翻成中文後不知會變成什麼。日語的也可以呀，台日友好！

突然想到，韓愈的《祭鱷魚文》似可考慮弄進去。因為文中訓示鱷魚應速速游向大海，不要再糾纏於當朝天子腳下為害人民，很像不太久之前有一位台灣元首建議「太平洋嘸嵌蓋」……哎！不要再說了。

老師不要生氣喔，您有點弄錯了。古文篇數多寡真的與禮義廉恥無關，是與政治正不正確有關，大家說是不是呢？

黑名單：

1. 荀子〈勸學〉
2. 屈原〈漁父〉
3. 戰國策〈馮諼客孟嘗君〉
4. 曹丕〈典論論文〉
5. 王羲之〈蘭亭集序〉
6. 劉義慶〈世說新語選〉
7. 丘遲〈與陳伯之書〉 
8. 魏徵〈諫太宗十思疏〉
9. 柳宗元〈始得西山宴遊記〉
10. 范仲淹〈岳陽樓記〉
11. 歐陽脩〈醉翁亭記〉
12. 方孝孺〈指喻〉
13. 黃宗羲〈原君〉
14. 顧炎武〈廉恥〉
15. 方苞〈左忠毅公軼事〉
16. 郁永河〈裨海紀遊選〉
17. 連橫〈台灣通史序〉