「菩薩受苦不一定是因為造了惡因，有可能是為了成就某個大願而努力、承擔、付出。而凡夫往往因為害怕受到苦報，因而又製造出了惡因，這是因果顛倒的不正見。」(法鼓山農禪寺 2012/11/29 FB 貼文)

賴總統代表民進黨定位自己是菩薩，而藍白黨就是他口中的凡夫。醫者出身的賴總統對佛語斷章取義，擺在對自己有利的方位來引用，真不好意思評這是不倫不類的引喻失義，但事實就是如此。

政治工作者如果以為，善的果都是自己，惡的因都是對立陣營所造，那毫無疑慮的，就會直接激起對方的鬥志，召來更大的反彈，互比惡因是誰所造，讓整個政壇或國家治理陷入雙方激戰不已的凡間輪迴——事實上陽世之人，絕大多數都是凡夫。出家眾只是在追求跳脫輪迴，但這有待努力，不很容易。

政壇就是不折不扣的永世輪迴的大修羅劇場，政客的因果互相依附，如果立法院砍預算賴定義是「因」而結出一個民進黨發動大罷免的「果」。然後，如果大罷免成功，立法院變天，這個大罷免的「果」立即成為反對黨發動反擊的「因」。

怕因或怕果，是我們凡夫之人學佛的第一個領悟。只是，政客以政治為業，因果論只是政客說辭的依託而已，聽眾們要小心，不要被騙才好。誰會相信，政治人物會怕什麼因怕什麼果？不管是哪一黨哪一派。

說到這，突然想起「打詐」的問題。

因果論是互為因果，累世循環、輪迴不已的。 政治人物引用佛語，可能賴是第一人。如果不是第一人，可能因為賴以九五之尊加以引用而被放大檢視。如果真的大罷免成功，立法院變天，我估計，賴可以朝向像對岸某個偉大領袖那樣，可能被打造成台灣政壇之神，造神。

加油！讓我們這些沒有疑義，如假包換的政治凡夫看看這一回合之中，誰是菩薩，誰又是凡夫。