大士曰：修道最要能識天時，知自根，選適法，如此方能有所進道之保證，否則只求博學多聞，不向道修，終落空談。

周生曰：常聽「道親」言，他們之道乃屬先天，我們之道乃屬後天，若以宏揚彌勒淨土而言，是否有先、後天之別？

大士曰：佛法之中只有無始本來之名詞，無有先天後天之別，若分先天後天，既落時空因緣之中，那能證悟無始無終，無生無滅，無先無後之龍華大道，故宏揚彌勒淨土決無先天後天之別，試想，人人皆有佛性，而此佛性者又名「道」也，佛性有先天、後天佛性之分嗎？故自執先天而輕人為後天者，皆屬邪見外道，不可取也！

周生曰：「道親」信仰彌勒淨土，普徧以俗傳「彌勒救苦真經」為依據，而少以聖言量之「佛說彌勒上生經」為依據，故雖然「道親」亦在宏揚彌勒福音，但往住在知見上產生偏差，阻礙道務甚大，不知恩師有何指示？

大士曰：末法何以稱為末法，蓋有教，無行，無證之時也。因無行之者，故就無比量可言。無證者，當然亦無現證量可現，故若要在末法中而不受邪見所惑，唯剩「有教」之「聖言量」可依據矣！吾奉勸天下修士，處此增長邪見之秋，每一知見皆要以「聖言量」為準，否則領受邪見，修之偏差，自墮自害，豈不寃枉！

今日修士最愛談道論道，而每以各人見解為主觀判斷，如此一來，凡夫知見永遠是凡夫知見，若不能速速以「佛知見」而改正自己者，枉路必行也。故奉勸修士修道，在末法時期，當以「聖言量」為準，「聖言量」者，明心見性者所說之千古不易之真理也。千萬不可以人之知見為指針，蓋依法不依人，則指此也。相信各位皆知「認理皈真」絕不是「認人」而能皈真也。故再三交代：

修士啊！修士！千萬謹記以「聖言量」為依據，方能安安穩穩把爾送出生死苦海。

 大士曰：周生所言甚合宏揚彌勒淨土之旨，

蓋萬法皈一不是皈於某一教門，而是皈於人人本有之菩提也，因證菩提而三身一體，法界一如。故為皈元皈一，奉勸末法修辦大道之人，悟明此理，千萬不可有天下萬教皆皈我門之想，宏揚彌勒淨土，亦然！