月慧菩薩：八關齋戒，如從師受，自有受戒規儀，今為適應道降火宅之弘道辦法，許在佛前自誓受。

至於受持之日期長短，或一日一夜，或每月六齋日，或每年三長齋月，或一年，或盡形壽，此乃隨個人之志願，及其能力所堪能，自定之。

至於戒時，應在早晨，或每遇持齋日在佛前受。乃至盡形壽總作一次受。悉可隨意；所謂一日一夜者，以此戒之持法自日中至翌晨明相現，即為圓滿。若有天未明，秉燭而食者，應以破齋論，不可不注意也。

每月六齋日者：初八、十四、十五、二十三、二十九、三十(小月應為二十八，二十九)等六日。

三長齋月者：於正月、五月、九月、受持也，蓋此三月，冥界業鏡，輪照南洲，若有善惡，鏡中悉現，故令修善。

至於一年或盡形壽受持者，則大根器之人。

李生：弟子斗胆，持齋功德，固決不虛，但僅一日一夜而能獲得上述種種之福報，實非我輩凡夫之心量所能想像，為讓聞者起信受持，懇祈 恩師深釋此中妙意！

月慧菩薩：善哉！李徒用心周密，應爾之請，略說之中奧玄可也。經云：「眾生業力不可思議，果報亦不可思議」。眾生對此深義，當然只能從信得入，而少能自智所解。但就戒之功用而言。受戒之人，於受戒時，一經善法納入心胸，由心業力，結成戒體，更起莫大功用。此功用能牽後來之習性，於諸過境，能憶能持能防，如受一不淫戒，便於盡虛空，徧法界，現在未來之一切聖凡邊，有不惱害之心與戒之功德。乃至其餘名戒，莫不如是。每一戒量週法界，故持一戒，福等虛空。經云：「持一日一夜戒，功德不可窮盡」。以如是因，得如是果，事所必至，理所當然，亦何疑之有哉？推而廣之，一日一夜，又一日一夜，則一即多之一智者勉之！

李生：叩謝 恩師開示之恩，聽聞本書妙法至此，對末法運際，弘揚彌勒福音之應運性，適緣性，方便性，平等性正確性，弟子已有很明朗之概念。但現時人世難屬末法，科學文明却是非常發達，各種學術更是一日千里，於是很多人，對於修道之事，或抱好高鶩遠，不肯脚踏實地，只好知見不屑實修之觀念，故有特別執禪著空之人，對於此輩，不知 恩師有何開示！  【9-3 待續】