...若言彌勒菩薩現為兜率天主，則為正見佛說，故「掌天盤」之含意者，指掌理現時兜率淨土者，方為符合佛說，因釋迦佛祖未至人間證佛之前，亦是位於兜率內院，今釋迦佛祖已下降人間證佛，教化此娑婆世界，成為此娑婆世界之人天師，故退位之言，若是指釋迦已離開兜率內院，而永在靈山教受一切眾生者，可方便如是言之。總之，學道之人千萬不可失去平等之心，認為此佛比彼佛偉大，彼佛比此佛具有威力，此種知見皆為外道邪見，不可取也。方便言固是方便言，真實義固是真實義，聖言量固是聖言量，修子身在末法，修辦大道千萬要謹慎，否，則差之毫厘，則失之千里也。

周生曰：原來佛世尊，只作為菩薩、緣覺、羅漢、天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等九界之導師，指點教化此九界眾生如何能證自本來，佛乃視一切眾生如佛一般平等無二，故方有平等性智之言。凡有高低階層者，皆違平等之意，故「掌天盤」之意義，並非在表示高高在上，而是表現同體大悲，無緣大慈之應化也。故識明正見之人，自會知道今日末法之秋，就指釋迦佛祖住世之佛法已入末法之時，故此娑婆世界，九界眾生，還是以釋迦牟尼佛為本師也。只因佛乃為一大事因緣而出現世間，無論是正法時期，相法時期，末法時期，皆是以讓眾生能超出生死大事為其目的，今日人間正是末法之秋，有云：「末法，淨土弘揚」也，蓋淨土宗所要求之修法！正符合讓末法眾生超出生死苦海也。今「白陽弟子」為弘揚彌勒淨土，雖是體佛意，適天時之行為，但亦要認識法法平等之意，故在佛心中，西方極樂世界，東方琉璃世界，兜率淨土，甚而十方無量無邊之諸佛國土，皆是平等，皆是為了拔度適根適緣之眾生，超出生死苦海之同體大悲，無緣大慈也，末法修辦大道之士，若能有此認識，自然會了解禪宗與淨土宗皆是不二平等之佛法，故推而廣之，會在自已所修辦之法門上，盡己之力亦會尊重一切符合佛意之八萬四千法門也。

古佛曰：善哉！周生不愧為鸞門高材生也，能有如此美妙體貼佛心之見解，難得！難得！吾望末法修辦大道之士，無論弘揚任何法門，皆要秉此平等佛義，自然不會墮入鬥爭之流矣！

周生曰：弟子愚昧，不敢當， 恩師之誇讚，只求不違佛意，不敢言妙，言美也，今弟子又有一疑要請  恩師開示。

古佛曰：周徒有疑儘管提出，不用猶豫也。