月慧菩薩：....

四空定又名四無色空。

(一) 空無邊處定，修行此定之人厭患色籠如牢如獄，心欲出離之，捨色想而緣無邊之虛空，心與無邊虛空相應，故名空無邊定。

(二)識無邊處定，修行此定之人，更厭前外之空，捨其虛空緣內識為心識無邊之解，心與識無所邊相應，故名識無邊處定。

(三)無所有處定，修行此定之人，更厭其識，而觀心識無所有，心與無有相應，故名無所有處定。

(四)非想非非想處定；前之識處是有想，無所有處是無想，至此捨前之有想，故名非想，捨前之無想，故名非非想，又無粗想，故曰非想，非無細想，故曰非非想，修行此定之人，於此如癡如醉如眠如暗，無所愛樂，泯然寂絕，清靜無為，謂之非想非非想定。

總之修此四空定者，可往生無色界。然欲，色，無色三界皆未解決生死大事也。

李生： 恩師說了這麼多，弟子連想聽的懂，都很吃力，何況要做，修道真不是用口說說的那麽容易喔！

月慧菩薩：時下很多喜歡修禪定之人，因為不知三界六道輪廻之概況，因而稍有點感應，就自以為不得了，這是非常危險的，吾就以一個故事，讓大家参攷，以免對禪定生出妄心！於佛弟子中，有一比丘，已經修得四禪定，但卻生增上慢心，謂已得四道之果位。誤解修至初禪，是須陀洹果，二禪是斯陀含果，三禪是阿那含果。四禪時是得阿羅漢果，因而恃是不復求進，命欲盡時，見四禪中陰相來，便生邪見；謂無湼槃，佛為欺我。生此惡見。故失四禪中陰，便見阿鼻泥犂中陰相，命終便生阿鼻地獄。

諸此丘問佛，某比丘，命終生於何處？

佛言：是人生阿鼻泥犂中。

諸比丘皆大驚怪，此人坐禪持戒，何以致此？佛言：此人增上慢，得四禪時，謂得四道，故命終時，見四禪中陰相，便生邪見，謂無湼槃，我是阿羅漢，今還復生，佛虛詐我，是故即時見阿鼻泥犂中陰相，生阿鼻地獄中。故諸生千萬莫以兒戲視之，而未證言證也。

可！就此停筆。 吾回

李生：恭送 恩師！            【8-5】