話說在唐朝、唐睿宗李旦、景雲二年，太平公主指使術士上言稱五日內必有急兵入宮，暗指太子將會兵變奪位，藉此圖謀廢掉太子李隆基。當時的宰相（兵部尚書本職加領同中書門下平章事、監修國史）張說（字道濟，一字說之）堅持主張這是太平公主的黨羽所散布的謠言，並諫請唐睿宗詔令由太子監國，之後登基為唐玄宗的太子李隆基才能平定禍亂。因此張說也成為當時受人崇仰、極具影響力的大臣，在開元年間前後三次擔任宰相執掌國政（註），長期主掌文學相關的重任，前後長達三十年。他的文章構思精妙，年歲增長而身體與意志更加健碩堅強，尤其擅長運用自己的長處創作偉大的著作；或引薦從事撰述的文人以輔佐君王施行教化。張說推薦了一行禪師主編撰寫的曆書遺作（註x4）給唐玄宗，唐玄宗下詔將這份新的曆法鄭重地傳授給百姓，讓百姓們能掌握農時、不誤農事。（註）。又倡議並協助唐玄宗封禪泰山（或作「太山」），建議重新在睢上舉行祭祠后土祠的禮儀，以為農事祈求豐年（註）；擔任禮儀使前往拜謁五陵（註），主持集賢院（原名「麗正書院」）招納文學之士著書立說等等，所達成的功業博大、無與倫比啊。張說為人重視承諾，在君臣、朋友之間都表現出極大的大義（正道、大道理）。開元十八年十二月，六十四歲的張說病逝。唐玄宗下詔說：
「弘濟艱難，參其功者時傑，經緯禮樂，贊其道者人師。式瞻而百度充釐，既往而千載貽範，台衡軒鼎，垂黼藻於當年；徽策寵章，播芳蕤於後葉。故尚書左丞相燕國公說，星象降靈，雲龍合契，元和體其沖粹，妙有釋其至賾。挹而莫測，仰之彌高。釋義探繫表之微，英詞鼓天下之動。昔傳風諷，綢繆歲華。含舂穀之聲，和而必應；蘊泉源之智，啟而斯沃。授命與國，則天衢以通；濟同以和，則朝政惟允。司釣總六官之紀，端揆為萬邦之式。方弘風緯俗，返本於上古之初；而邁德振仁，不臻於中壽之福。吁嗟不憖，既喪斯文，宣室餘談，洽若在耳；玉殿遺草，宛然留跡。言念忠賢，良深震悼。是用當宁撫几，臨樂撤懸，罷稱觴之儀，遵往禭之禮。可賜太師，賻物五百段。」
（原文燒腦，偷懶照抄唄…… 
。基本上大意就是稱頌功績、讚揚德行、表達哀悼、以及說明追贈的官職與致贈慰問禮金禮物。）
並在光順門為他舉哀、停止元旦朝會、親自撰寫了神道碑文（立於神道（墓道）旁的碑上的碑文）。比起以往同等級官員過世時的待遇，這些禮遇程度比原來的更加隆重，令當時的讀書人都同感光榮。
----- 偶素分隔線 之 備註 -----
註：「前後三秉大政」應該是指張說於唐玄宗、開元元年、十一年，二次任中書令，以及開元十三年唐玄宗封禪泰山時兼任中書令。
註x4：「僧一行」，一行禪師，俗名張遂，法號敬賢，號大慧禪師，也稱為沙門一行、一行阿闍梨，唐人還呼爲「一公」。
「贊明」，同「佐助彰明」，協助成就、發揚光大。指輔助並使事物得以顯著彰明。
「陰陽律曆」，漢代的《律曆志》認為樂律和歷法透過陰陽五行相互對應，將樂律（律呂）與歷法（曆）結合，並以陰陽五行學說為理論基礎，描述宇宙萬物運行和變化，共同推算時間、調和天地之氣。
一行和尚撰寫成了《開元大衍歷》一卷，《歷議》十卷、《歷成》十二卷、《曆書》二十四卷、《七政長歷》三卷，一共五部五十卷，但尚未來得及上報給唐玄宗，禪師就病逝了。
註：「敬授人時」，原意為鄭重地將歷法傳授給百姓，使他們懂得時令變化，不耽誤農事。後引申為君主頒布歷書，以指導天下農事。
註：「舉闕禮」，「舉」，舉行、辦理。「闕」，同「缺」，缺失、遺失。故按字面解，「舉闕禮」可解為舉辦缺失的禮儀。
註：「五陵」，五座帝王陵寢，此時唐朝的五陵應是指唐高祖、唐太宗、唐高宗與武則天、唐中宗、與唐睿宗五位帝王的陵寢。
網路查找資料的五陵為泰陵（唐玄宗）、橋陵（唐睿）、景陵（唐憲宗）、光陵（唐穆宗）和惠陵（讓皇帝李憲），但其中卻有泰陵（唐玄宗）、及在唐玄宗之後的光陵（唐穆宗），故此則故事文中的五陵不可能是此後者網路所列出的五陵。
改編自 《大唐新語》
原文：
《大唐新語》．《卷一》．《匡贊第一》．張說
張說獨排太平之黨，請太子監國，平定禍亂，迄為宗臣，前後三秉大政，掌文學之任，凡三十年。為文思精，老而益壯，尤工大手筆，善用所長；引文儒之士，以佐王化。得僧一行，贊明陰陽律曆，以敬授人時。封太山，祠睢上，舉闕禮，謁五陵，開集賢，置學士，功業恢博，無以加矣。尚然諾，于君臣、朋友之際，大義甚篤。及薨，玄宗為之罷元會，制曰：
「弘濟艱難，參其功者時傑，經緯禮樂，贊其道者人師。式瞻而百度充釐，既往而千載貽範，台衡軒鼎，垂黼藻於當年；徽策寵章，播芳蕤於後葉。故尚書左丞相燕國公說，星象降靈，雲龍合契，元和體其沖粹，妙有釋其至賾。挹而莫測，仰之彌高。釋義探繫表之微，英詞鼓天下之動。昔傳風諷，綢繆歲華。含舂穀之聲，和而必應；蘊泉源之智，啟而斯沃。授命與國，則天衢以通；濟同以和，則朝政惟允。司釣總六官之紀，端揆為萬邦之式。方弘風緯俗，返本於上古之初；而邁德振仁，不臻於中壽之福。吁嗟不憖，既喪斯文，宣室餘談，洽若在耳；玉殿遺草，宛然留跡。言念忠賢，良深震悼。是用當宁撫几，臨樂撤懸，罷稱觴之儀，遵往禭之禮。可賜太師，賻物五百段。」
禮有加等，儒者榮之。
