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再回應藍田先生:統一不是義務,偏見也不是社會理論
2026/09/05 11:58

藍田先生的長篇回應,其實包含兩套彼此並無直接關係的論述:一套談台灣獨立是否符合民主原則,另一套談他所謂台灣女性「崇洋」以及由此衍生的性別、種族階序。 這兩套論述表面上都使用了不少概念,實際上卻存在同一...

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回應藍田先生:討論結構因素,不等於把一切歸罪於政治制度
2026/09/04 14:08

藍田先生是一位韌性十足的對方辯友。對於究竟要不要回應他的批評意見,我也常常是猶豫難決。我不回應,他並不會就偃旗息鼓,而是咬定青山不放鬆。對此,我不得不表示佩服。當然,如果我們雙方是有類似的社會科學方法...

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從中國網路上的「兩性敵意」說起
2026/09/04 11:00

近來觀看中國大陸的網路短劇,以及網路上關於婚姻、戀愛的種種討論,常會感受到一股相當強烈的「兩性敵意」。 在許多短劇裡,婚姻幾乎不再是兩個人彼此扶持的關係,而是一場充滿欺騙、背叛與利益算計的戰爭。丈夫發...

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從義和團反省中國:為什麼受害者意識可能阻礙一個文明的自我超越?
2026/09/02 09:51

前幾天在一場餐會上,和親友聚談。其間也涉及兩岸的議題。一位偏藍親友簡短談到近代中國被西方侵略的悲劇故事。這可能是要作為藍營疑美論的一個支撐論點。不過,因為談話並沒有繼續,所以他的話也就沒有完整的闡述。...

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愛與超越的見證
2026/09/02 08:05

https://www.facebook.com/reel/1366575105432418 伊麗莎白羅夫施耐德 她切開中國村婦的肚子,取出30斤腫瘤 1884年冬,上海老西門外。一個美國女人穿男式襯...

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再論基督教與超越性:回應貓靈子先生
2026/08/31 08:51

我貼出「基督教倫理、超越性與西方現代化:一種間接作用的理解」一文,文中嘗試指出:基督教的歷史貢獻,或許不在於它已經使西方成為一個充滿愛的社會,而在於它不斷提醒西方:現實中的人還不夠有愛,現實中的制度還...

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基督教倫理、超越性與西方現代化:一種間接作用的理解
2026/08/30 10:37

我對基督教倫理與西方現代化關係的理解,確實受到德國社會學先驅學者韋伯的啟發。但是,我並不打算完全沿襲韋伯關於新教倫理與資本主義精神的具體論證,譬如強調「禁欲」與「營利欲」的作用。我更感興趣的是一個範圍...

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自由與超越:文明的深層特徵?
2026/08/29 12:01

我試著大膽討論「理性」與「超越」概念的關係。雖然是如履薄冰的心情,卻也似乎頗有收穫。「超越性」很可能是個重要的概念,甚至與整個「文明」概念都息息相關。大膽說:文明開展可能就是系列的超越過程。從超越大自...

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理性能使人取得對既有處境的反思距離,故具有超越性
2026/08/28 09:52

日前貼文討論「工具理性與自我超越」。裡面提到一個重點假說:理性的本質之一是超越。而有人則回應說:超越的本質是理性。不過,他並沒有解釋這句話。 我想,他恐怕主要是想要噁心我,故意顛倒我的說法。不過,我試...

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工具理性與自我超越——審視社會網絡中的人
2026/08/26 11:08

我因為讀過一些社會學先驅學者韋伯的著作,曾經對「理性」這個概念很感覺興趣。只是久久也難有任何突破性的想法,也就放下了相關的思考。最近倒是又有些可能有新意的想法,於是不揣淺陋,在此提出,願和大家共同討論...

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