《括異志．卷一》這一篇所說的陳靖（字唐臣，鉅野（今山東省菏澤市鉅野縣）人），與《宋史．卷四百二十六．循吏篇》中所提到的陳靖（字道卿，興化軍（宋朝時軍級行政區）莆田（今福建省莆田市）人），因為字、籍貫完全不同，但某些經歷卻又類似，不知是否為同一人。

 

《括異志》的這位陳靖自年少起便很有才學，精熟《詩經》與《易經》，但個性有氣節而不拘禮法，與同樣豁達不拘小節的齊州（今山東省濟南市）人范諷（字補之，曾於宋仁宗趙禎時任職龍圖閣直學士）、石延年（字曼卿，文學家和書法家）及劉潛（宋朝詞人，生平事蹟不詳）等人交往。

 

宋仁宗趙禎、景祐五年，陳靖以「特奏名」（宋朝科舉制度中，考進士多次不中者，另造冊上奏，以行特考）通過了「三禮」（《周禮》、《儀禮》和《禮記》）的考試，取得了進士資格，遂被推薦擔任縣級的佐官，工作績效良好。

 

不久後，陳靖就升遷為孝感縣（今湖北省孝感市）的縣令。因為在公事上與上級的郡守有了衝突，陳靖很乾脆的就辭官不幹了，當天就僱了一艘船沿長江東下，到了葉山（今安徽省銅陵縣葉山）便隱居於此。

 

嘉定年間，朝廷送達詔令，召陳靖回朝擔任太子中允（相當於太子府的總管）。當時適逢鬧飢荒，陳靖就舉家搬到了京師居住，不過似乎沒有去赴任就職，而是在京城裡以賣草藥維持生計。

 

京城裡許多王公貴族或官員都與陳靖是舊識，聽說陳靖回到京城卻不上任，反而在街市中賣藥維生，有的人就前去探望拜訪他，無非是要勸他別這麼辛苦，趕緊接旨上任才是。陳靖知道朋友們的來意，當面拒絕又不甚恰當，於是又很乾脆的來了個避不見面，而且很神奇的每次都是在朋友要抵達前，陳靖就收拾好走人，讓來訪的朋友都撲了個空。

 

有的朋友基於好意，就留了些錢財給陳家，想要資助一下陳靖的生活。陳靖卻馬上又將這些錢財佈施給道士或是乞丐，並沒有留下丁點以為積蓄。原來陳靖與妻子孔氏一起修行道術，也都修練了「辟穀」之法，整年都不需吃五穀雜糧也沒有問題。

 

到了嘉祐四年，陳靖心想武陵（今湖南省、湖北省、貴州省、重慶市和廣西壯族自治區）一帶的山水秀麗，決定全家搬到武陵。王安石（字介甫）對於陳靖的德行非常推崇，於是在陳靖臨行前寫了一首《送陳靖中舍歸武陵》詩送給他：

 

知君欲上武陵溪，水自東流人自西。

到日桃花應已謝，想君應不為花迷。

 

陳靖到了武陵後，在一處名為高梧的地方結廬而居。住了幾個月之後，陳妻孔氏就過世了。自此以後，陳靖就閉門稱病不再接見客人，也不再過問塵世之事，每天就只有專心的焚香誦讀《易經》而已。

 

----- 待續 -----

 

改編自 《括異志》

 

原文：

 

《括異志》．卷一．陳靖

陳靖，字唐臣，鉅野人。少倜儻，有氣節，通《詩》《易》，嘗從范諷、石延年、劉潛游。

景祐五年，以進士特奏名得三《禮》出身，荐為邑佐，皆有能聲。稍遷孝感令，以公事忤郡太守，輒致所事而去，即日僦舟東下，隱於葉山。

未幾詔下，以太子中允致仕，值歲荒，徙家京師，賣藥自給。朝之公卿多故人，踵門者輒避去；或遺金帛，即散道士、丐者，未嘗有所畜。與其妻孔氏，皆學辟穀，往往經歲不食。

嘉祐四年，思武陵山水之嘉，盡室出彼。王介甫高其行，以詩送，有「知君欲上武陵溪，水自東流人自西」之句。既至武陵，結廬於高梧，市居數月，喪其妻。自是不接人事，杜門稱疾，惟焚香誦《易》而已。