為什麼上帝不直接消滅撒旦？《前傳》

目錄：

問題一、為什麼上帝不直接消滅撒旦？

1.上帝的本質：

2.彰顯上帝榮耀：

3.救贖計劃的一部分：

問題二、自由意志與撒旦的角色

1.撒旦的身份緣起：

2.撒旦與路西法的關係：

問題三、自由意志與人類的關係：

結論：比較神學、哲學、心理學。

個人回應

緣由：

依據臺灣高等法院高雄分院刑事判決八十七年度上更(一)字第二○二號；臺灣高等法院高雄分院刑事判決九十年度上更(二)字第一一八號。為善良的受害者走出撒旦迫害的陰霾

前言：

「為什麼上帝不直接消滅撒旦」，撒旦在人間的作惡跟人類的自由意志與救贖有何關聯？這個問題是基督教神學中涉及上帝的本質、撒旦的角色、自由意志的價值，以及救贖計劃的深意。以下整理與比較：

問題一、為什麼上帝不直接消滅撒旦？

敘明，為什麼上帝不直接消滅撒旦，首先要瞭解上帝的本質，然人的聰明智慧是無法理解上帝，僅以現有認知分享。

1. 上帝的本質：

(1) 全能與智慧：

A. 上帝的主權與智慧，從神學的終極角度看，上帝是全知全能的，祂對於撒旦的存在必有祂超越人類理性的智慧。以賽亞書55章8到9節說：「我的意念高過你們的意念，我的道路高過你們的道路。」我們或許無法完全理解祂的計劃，但可以信靠祂的良善與公義。撒旦之所以能存在，並非因為他與上帝平等，而是因為上帝容許他的存在，以成就更大的旨意。

B. 上帝是全能有能力消滅撒旦，但選擇通過歷史和救贖彰顯公義與慈愛。然而，聖經中顯示，上帝的計劃比單純消滅邪惡更為深遠。上帝選擇以時間、歷史和救贖來彰顯祂的公義與慈愛，而不是以直接暴力終結撒旦。終極審判將會來臨（啟示錄 20章10節），而不是即刻毀滅。

(2) 公義與愛：

A. 邪惡的存在突顯了上帝良善和救贖的必要性，讓祂的公義與慈愛更加明顯《羅馬書8章28節》。

B. 雅各書1章2到4節，上帝藉試煉來鍛煉和純化信徒的信仰。雅各鼓勵信徒在試煉中要以喜樂對待，因為試煉能夠造就忍耐和完全。

C. 上帝的本質表現在全能、智慧、公義、慈愛以及尊重自由意志之中。雖然撒旦的存在帶來邪惡與痛苦，但這反而讓上帝的計劃與品格更具深意，並在最終得以完全顯現其榮耀與勝利。

D. 上帝的公義、憐憫、和救贖之愛，正是在面對邪惡與罪的情境中被完全揭示。羅馬書8章28節強調：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」即使是撒旦的作為，也最終為成全上帝的旨意服務。

2. 彰顯上帝榮耀：

(1) 羅馬書9章22到23節，保羅提到上帝「容忍」罪惡與邪惡的存在，是為了使祂的慈愛與公義更加明顯。撒旦的存在，襯托上帝的良善與信實。

(2) 試煉與成長的必要性，人性的角度來看，試煉與挑戰常常是成長的必要過程。如果沒有罪惡、試探與痛苦，我們或許無法真正體會恩典與救贖的價值。撒旦的存在雖然帶來試探與罪，但也讓人類有機會認識自己的軟弱，並學會依靠上帝。

(3) 上帝允許撒旦存在，並在歷史中展現惡的後果、展示善與惡的分別，讓受造物有機會看清惡的本質以及善的重要性。最終，這將使上帝的正義和智慧得到彰顯。

3. 救贖計劃的一部分：

(1) 撒旦的存在促使人類墮落《創世記3章》，但也引發了上帝藉著耶穌基督的十字架完成救贖計劃《約翰福音3章16節》。

(2) 撒旦的活動和人類的墮落，使上帝的救恩歷史更加豐富。透過歷史，世人能更深刻地明白罪的可怕、救贖的恩典，以及上帝的信實。人類歷史是上帝拯救計劃的舞台，撒旦的存在使救恩更顯意義。

(3) 撒旦在世上的作惡雖然帶來痛苦，但基督徒相信耶穌已在十字架上勝過撒旦《哥林多前書15章57節》。雖然撒旦仍有活動，但最終的勝利屬於上帝。

(4) 啟示錄20章預言，撒旦最終會被消滅。這顯示撒旦的存在是暫時的，上帝的主權最終會完全彰顯。人類的自由意志在此過程中，成為愛與信心的重要見證。

問題二、自由意志與撒旦的角色

1.撒旦的身份緣起：

撒旦最初是上帝所創造的一位天使，根據以西結書28章12到17節 和以賽亞書14章12到15節的解釋，他原本是一位極其榮耀的受造物，被稱為「明亮之星」路西法，意為晨星。但由於貪嗔癡慢疑、驕傲和叛逆已顯現，他被逐出天上，成為撒旦（意為「對手」或「控告者」）。撒旦的墮落顯示上帝賜予所有受造物自由選擇的能力，包括選擇順服或反叛。

(1)撒旦的存在成為一個考驗的場域，試探給予人類選擇愛上帝或偏離祂的可能性。

(2)撒旦的存在為人類選擇善或惡提供了一個背景，如亞當與夏娃在伊甸園中的墮落，顯示人類自由意志的濫用。

2.撒旦與路西法的關係：

「路西法」與「撒旦」常被視為同一個存在。路西法是墮落前的名字，象徵光明與榮耀；撒旦則是墮落後的名字，代表對抗與黑暗。他的角色是一個對立的力量，用來測試並挑戰人類和天使的忠誠。

問題三、自由意志與人類的關係：

1.如果沒有自由意志，人類的愛和信仰將毫無真實性可言，人類和天使的順服、愛與忠誠就如同電腦程式機械化的行為，而非基於愛與信任的選擇。

2.自由意志與人類的關係，撒旦的存在讓人類能夠面對試探並做出選擇。沒有試探，人類的愛與順服就無法真正被證明為自由選擇。

3.人類的責任，上帝不會強迫人遠離撒旦，而是提供指引和力量，例如祂的話語和聖靈的幫助，讓人類能夠自願選擇與祂同行。

4.彼得後書3章9節提到：「主所應許的尚未成就，是因為祂不願有一人沉淪，乃願人人悔改。」上帝的忍耐表明祂在等待更多人回應祂的愛，而這回應來自人類的自由意志。

5.上帝創造的核心特質是愛，而愛的本質需要自由選擇才能成立。撒旦的叛逆便是自由意志的結果，如果上帝立刻消滅他，上帝創造的核心特質及自由意志就毫無意義。

結論：比較神學、哲學、心理學。

1.神學角度：

上帝不消滅撒旦是因祂尊重自由意志並執行救恩計劃，讓愛與信仰的選擇更具價值。

2.哲學與心理學補充：

自由意志並非無限制，而是在受限中實現選擇的主體性，反映出人類的尊嚴與責任。

宗上所述理由，上帝沒有立即消滅撒旦：

1.尊重自由意志並讓愛和順服成為自願的選擇。

2.讓善與惡的對比充分顯現，使所有受造物明白公義和愛的價值。

3.讓人類有機會選擇依靠上帝，並在試煉中得以成長。

4.成就祂的救恩計劃，最終徹底擊敗惡並恢復世界的秩序。

撒旦的角色與人的自由意志緊密相連。他的存在雖然帶來挑戰，但也使得上帝的恩典、慈愛與公義得以更完全地顯明。

個人回應

1.後續分享，為什麼上帝不直接消滅撒旦？《第一講》《第二講》

2.簡單說「人一旦升起貪念，撒旦的試煉就顯現。」

參考資料：

感謝A耆老分享

引用來源：

https://youtu.be/ppkSUlgUT44?si=AXFuuAaRh3W7FhLv

https://youtu.be/CZ_FKlDRGkc?si=yDBrIZiz0RAdXT-s