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Excerpt：《春的聲音：沉櫻散文全集》
2026/08/20 05:25
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Excerpt：《春的聲音：沉櫻散文全集》
書名：春的聲音：沉櫻散文全集
作者：沉櫻
出版社：純文學出版社
出版日期：1986/9
【Excerpt】
〈閱讀的副產品——「毛姆小說集」譯序〉
回想起來，我讀小說最多的時期是由高小到初中的潛段，這大概是因爲當時課業負擔不重，所謂娛樂活動又少，所以剛認識幾個字，可以牛猜牛讀，便立刻成了小說迷。從鼓兒詞、才子書、歷史演義、俠義、公案之類，到什麼言情小說、社會小說、偵探小說，似乎所有我知道的舊小說，都是在那時讀的。當時家中並無藏書，自己也不會去買，眞不知是那裏得來的那些讀物，現在只還記得那種如饑如渴到處尋求的熱切，和偶然之間一書到手的狂喜。遇到實在無書可讀的時候，便把特別喜愛的紅樓夢、三國演義等反覆重看，所謂百讀不厭的趣味也是在那時才深切領受到。進入中學後，遇到一位「北大」出身的新派國文老師顧季季先生，（這位老師學養之深、教書之誠，實在教人畢生難忘，後來成爲「燕大」講授詞曲的教授，抗戰前還在北平見過面，現在不知怎樣了。）他除了使我們愛好古文及詩詞歌賦所謂舊文學之外，還不斷地介紹正蓬勃興起的新文學，甚至有時還帶了英文的短篇小說到班上隨念隨講，使得教英文的老師都不高興起來。其實這是多餘，我們眞正嗜愛的是周氏兄弟的三本翻譯：「域外小說集」、「現代小說譯叢」、「現代日本小說集」。這些書結束了我以前的閱讀，我用那同樣的熱切又轉作翻譯小說的尋求。因此到了上海之後，無論是新月社的歐美小說，是創造社的日本小說，是共學社的俄國小說，或是文學研究會的世界名著，我都從未放過一本不看，並且很多名家的譯文，精采處常被我熟讀到可以背誦的程度。儘管有的那些長長的人物譯名是多麼難記，那些直譯硬譯的文句是多麼難懂，我也一樣津津有味地讀著，覺得名家傑作，即使譯得粗糙，挑去砂粒總還是營養可口的米飯。只是數量仍嫌太少，很多知名的作品不能看到，很覺遺憾。到了抗戰期間這情形當然更糟，不過物稀爲貴，偶見一兩本名著翻譯，也就分外珍愛。像至今念念不忘的褚威格的「馬來亞狂人」、「一位陌生女子的來信」和毛姆的「中國小景」，就是那時所讀，而且就是那時才初識這兩位作家，從此愛上他們的作品。在找不到中文譯本的時候，只好轉向英文本搜尋，用當年初讀小說的方法，半猜半讀地去摸索欣賞。抗戰勝利重回上海，最令人高興的事就是又得重見以前讀過的那些名著翻譯，同時得到幾本英文的褚威格及毛姆的作品。再度逃難的時候，它們也被隨身帶到了臺灣。當時臺灣書籍的缺乏似乎比以前的重慶還厲害，我對西方文學——特別是短篇小說的嗜好，只好靠這幾本英文書的反覆瀏覽和試作翻譯來求滿足。想不到因此竟積了二十幾萬字的譯稿，在整理編印「迷惑」的時候，更想不到毛姆的作品竟占了三分之一。我估計了一下字數，覺得可以單獨編一毛姆專集。今年四月赴美探親，臨行之前倉促編好交稿，最近歸來，書將印成，忽見報上登出毛姆病篤隨即去世的消息。這本無意中湊成的小集，想不到竟及時出版有了紀念的意義。不過我的翻譯都是閱讀的副產品，每次付印出版，都有膽大妄爲的不安之感，這次如說紀念專集，不安將更加重。實在我對毛姆毫無研究，喜讀他的作品，也只覺他對人性觀察入裏，對生活描寫入微，同時那娓娓而談的親切筆調，不是把我們帶入他的故事，而是他帶著故事來到我們的身邊。他用第一人稱，不一定是說自己，用第三人稱也許是寫自傳，他寫別人像寫自己一樣的透徹，寫自己又像寫別人一樣的冷靜，雖然有時偏見很深、尖刻過甚（像他對女性的譏諷），但總還是含蘊著大作家所共有的悲天憫人的哲學，和普通文人的輕薄不同。只是，經過我的拙劣譯文，這些長處又還能保存多少呢？這是最令我感覺惶恐的地方。
五十三年於臺北
〈靈魂的獵者——褚威格〉
褚威格（Stefan Zweig, 1881-1942）爲奥國近代大文豪之一。關於他的作品，羅曼羅蘭曾有一篇評論的文章，說得非常詳盡透徹，只是篇幅稍長，放在一本小書前面，似乎不太合適，所以現在只能參考擇錄，以作簡介。
褚威格是在少年時代便已成名的詩人，後來又成爲理論家、批評家、小說家，可說在文學的各部門，他都曾致力過，而且難能可貴的是都蔚然成家。
他的藝術家的人格上最大的特點是求知的熱情，也就是什麼都要看要知的衝動，他成了一位熱切的旅行家，永遠不停地在旅行。他的足跡踏遍各種不同的國土，隨時隨地觀察著記錄著，在沿途的旅店內寫他的作品，並且閱讀各種書籍，到處搜羅名人手跡，如火如荼地發掘著偉大人物的秘密、偉大熱情的秘密，以及偉大創作的秘密。他強迫天才說出他們的奧蘊，爲了要更懂得愛這些天才，他運用著佛洛依德的犀利的鎖鑰，成了靈魂的獵者。他所獵取的靈魂都是活生生的，不會加以絲毫損傷。他是以輕巧的腳步，在森林的邊緣逡巡著，冷靜而又熱情地在傾聽著窺探著那裏面飛食走獸的活動。
據說同情心是知識的鎖鑰，這話用在褚威格身上，是很對的；但反過來說知識是同情心的鎖鑰，也是對的。他是藉智力而生愛，藉情意而理解。
褚威格在藝術上的重要特點是直視結構。他不但重視一篇作品的結構，就是一本文集的結構也不忽略，因此他的每一篇文章都是一種完美，每一本書都是一種和諧，像用準確精細的藝術計算好而寫出來的。在當今這個不求連貫七拼八湊便出交集的時代中，這是非常稀有而例外的事。這種高尚細膩的音樂感覺，是一般習慣於亂糟糟的耳朵和眼睛所不能充分注意到的，而在有音樂修養的人，卻把這認爲是褚威格作品中最可愛的東西，應該特別指出來說，他每一本書都好像一首交響樂，有一個選擇的音質，並且有幾個段落。他的全部作品可分爲幾組，每組好像一座多招的屏風，每本書好像那屏風的一摺，獨立而又接連。
在批評方面，他的兩本主要作品是「三大師」和「惡魔的搏鬥」，都是屬於精神分析部門。前者作於一九二〇年，是一本小說家心理學，寫的是巴爾札克、狄更司和陀斯妥以夫斯基。後者是創造精神的分析，寫的是霍爾德林、克拉斯脫和尼采。
他的短篇小說，組成了三個瑰麗的集子。每個集子都以一個主題爲中心，每個集子前面，好像序曲似的，都有一首聲調鏗鏘的十四行詩，指出這集子的素質。第一個集子是「人生的初次經歷」，第三個集子是「蠱」，第三個集子是「感情的紊亂」。其中最爲大家欣賞的幾篇是「蠱」，「一位陌生女子的來信」、「一個婦人生活的二十四小時」、「心的毀滅」和「女教師」等。
他的作品就是他的靈魂獵獲物。在他遊獵的森林裏面，襞樍裏面，牢穴裏面，深水之濱，高原之上，他遍歷人類的靈魂，洞察人類靈魂游牧的熱情。他喜愛人類心靈之形形色色的表現，什麼也沒有被委棄於他的貪婪的同情心之外。他從事心靈的探討，人性的發掘，是出自宗教家一般的悲天憫人的動機。他那不動聲色的描寫，有著使人同聲一哭的感動力，和時下一般作品中殘忍離奇的分析，冷酷無情的暴露，截然不同，這是我們應該注意分辨的。
五十六年於臺北
書名：春的聲音：沉櫻散文全集
作者：沉櫻
出版社：純文學出版社
出版日期：1986/9
【Excerpt】
〈閱讀的副產品——「毛姆小說集」譯序〉
回想起來，我讀小說最多的時期是由高小到初中的潛段，這大概是因爲當時課業負擔不重，所謂娛樂活動又少，所以剛認識幾個字，可以牛猜牛讀，便立刻成了小說迷。從鼓兒詞、才子書、歷史演義、俠義、公案之類，到什麼言情小說、社會小說、偵探小說，似乎所有我知道的舊小說，都是在那時讀的。當時家中並無藏書，自己也不會去買，眞不知是那裏得來的那些讀物，現在只還記得那種如饑如渴到處尋求的熱切，和偶然之間一書到手的狂喜。遇到實在無書可讀的時候，便把特別喜愛的紅樓夢、三國演義等反覆重看，所謂百讀不厭的趣味也是在那時才深切領受到。進入中學後，遇到一位「北大」出身的新派國文老師顧季季先生，（這位老師學養之深、教書之誠，實在教人畢生難忘，後來成爲「燕大」講授詞曲的教授，抗戰前還在北平見過面，現在不知怎樣了。）他除了使我們愛好古文及詩詞歌賦所謂舊文學之外，還不斷地介紹正蓬勃興起的新文學，甚至有時還帶了英文的短篇小說到班上隨念隨講，使得教英文的老師都不高興起來。其實這是多餘，我們眞正嗜愛的是周氏兄弟的三本翻譯：「域外小說集」、「現代小說譯叢」、「現代日本小說集」。這些書結束了我以前的閱讀，我用那同樣的熱切又轉作翻譯小說的尋求。因此到了上海之後，無論是新月社的歐美小說，是創造社的日本小說，是共學社的俄國小說，或是文學研究會的世界名著，我都從未放過一本不看，並且很多名家的譯文，精采處常被我熟讀到可以背誦的程度。儘管有的那些長長的人物譯名是多麼難記，那些直譯硬譯的文句是多麼難懂，我也一樣津津有味地讀著，覺得名家傑作，即使譯得粗糙，挑去砂粒總還是營養可口的米飯。只是數量仍嫌太少，很多知名的作品不能看到，很覺遺憾。到了抗戰期間這情形當然更糟，不過物稀爲貴，偶見一兩本名著翻譯，也就分外珍愛。像至今念念不忘的褚威格的「馬來亞狂人」、「一位陌生女子的來信」和毛姆的「中國小景」，就是那時所讀，而且就是那時才初識這兩位作家，從此愛上他們的作品。在找不到中文譯本的時候，只好轉向英文本搜尋，用當年初讀小說的方法，半猜半讀地去摸索欣賞。抗戰勝利重回上海，最令人高興的事就是又得重見以前讀過的那些名著翻譯，同時得到幾本英文的褚威格及毛姆的作品。再度逃難的時候，它們也被隨身帶到了臺灣。當時臺灣書籍的缺乏似乎比以前的重慶還厲害，我對西方文學——特別是短篇小說的嗜好，只好靠這幾本英文書的反覆瀏覽和試作翻譯來求滿足。想不到因此竟積了二十幾萬字的譯稿，在整理編印「迷惑」的時候，更想不到毛姆的作品竟占了三分之一。我估計了一下字數，覺得可以單獨編一毛姆專集。今年四月赴美探親，臨行之前倉促編好交稿，最近歸來，書將印成，忽見報上登出毛姆病篤隨即去世的消息。這本無意中湊成的小集，想不到竟及時出版有了紀念的意義。不過我的翻譯都是閱讀的副產品，每次付印出版，都有膽大妄爲的不安之感，這次如說紀念專集，不安將更加重。實在我對毛姆毫無研究，喜讀他的作品，也只覺他對人性觀察入裏，對生活描寫入微，同時那娓娓而談的親切筆調，不是把我們帶入他的故事，而是他帶著故事來到我們的身邊。他用第一人稱，不一定是說自己，用第三人稱也許是寫自傳，他寫別人像寫自己一樣的透徹，寫自己又像寫別人一樣的冷靜，雖然有時偏見很深、尖刻過甚（像他對女性的譏諷），但總還是含蘊著大作家所共有的悲天憫人的哲學，和普通文人的輕薄不同。只是，經過我的拙劣譯文，這些長處又還能保存多少呢？這是最令我感覺惶恐的地方。
五十三年於臺北
〈靈魂的獵者——褚威格〉
褚威格（Stefan Zweig, 1881-1942）爲奥國近代大文豪之一。關於他的作品，羅曼羅蘭曾有一篇評論的文章，說得非常詳盡透徹，只是篇幅稍長，放在一本小書前面，似乎不太合適，所以現在只能參考擇錄，以作簡介。
褚威格是在少年時代便已成名的詩人，後來又成爲理論家、批評家、小說家，可說在文學的各部門，他都曾致力過，而且難能可貴的是都蔚然成家。
他的藝術家的人格上最大的特點是求知的熱情，也就是什麼都要看要知的衝動，他成了一位熱切的旅行家，永遠不停地在旅行。他的足跡踏遍各種不同的國土，隨時隨地觀察著記錄著，在沿途的旅店內寫他的作品，並且閱讀各種書籍，到處搜羅名人手跡，如火如荼地發掘著偉大人物的秘密、偉大熱情的秘密，以及偉大創作的秘密。他強迫天才說出他們的奧蘊，爲了要更懂得愛這些天才，他運用著佛洛依德的犀利的鎖鑰，成了靈魂的獵者。他所獵取的靈魂都是活生生的，不會加以絲毫損傷。他是以輕巧的腳步，在森林的邊緣逡巡著，冷靜而又熱情地在傾聽著窺探著那裏面飛食走獸的活動。
據說同情心是知識的鎖鑰，這話用在褚威格身上，是很對的；但反過來說知識是同情心的鎖鑰，也是對的。他是藉智力而生愛，藉情意而理解。
褚威格在藝術上的重要特點是直視結構。他不但重視一篇作品的結構，就是一本文集的結構也不忽略，因此他的每一篇文章都是一種完美，每一本書都是一種和諧，像用準確精細的藝術計算好而寫出來的。在當今這個不求連貫七拼八湊便出交集的時代中，這是非常稀有而例外的事。這種高尚細膩的音樂感覺，是一般習慣於亂糟糟的耳朵和眼睛所不能充分注意到的，而在有音樂修養的人，卻把這認爲是褚威格作品中最可愛的東西，應該特別指出來說，他每一本書都好像一首交響樂，有一個選擇的音質，並且有幾個段落。他的全部作品可分爲幾組，每組好像一座多招的屏風，每本書好像那屏風的一摺，獨立而又接連。
在批評方面，他的兩本主要作品是「三大師」和「惡魔的搏鬥」，都是屬於精神分析部門。前者作於一九二〇年，是一本小說家心理學，寫的是巴爾札克、狄更司和陀斯妥以夫斯基。後者是創造精神的分析，寫的是霍爾德林、克拉斯脫和尼采。
他的短篇小說，組成了三個瑰麗的集子。每個集子都以一個主題爲中心，每個集子前面，好像序曲似的，都有一首聲調鏗鏘的十四行詩，指出這集子的素質。第一個集子是「人生的初次經歷」，第三個集子是「蠱」，第三個集子是「感情的紊亂」。其中最爲大家欣賞的幾篇是「蠱」，「一位陌生女子的來信」、「一個婦人生活的二十四小時」、「心的毀滅」和「女教師」等。
他的作品就是他的靈魂獵獲物。在他遊獵的森林裏面，襞樍裏面，牢穴裏面，深水之濱，高原之上，他遍歷人類的靈魂，洞察人類靈魂游牧的熱情。他喜愛人類心靈之形形色色的表現，什麼也沒有被委棄於他的貪婪的同情心之外。他從事心靈的探討，人性的發掘，是出自宗教家一般的悲天憫人的動機。他那不動聲色的描寫，有著使人同聲一哭的感動力，和時下一般作品中殘忍離奇的分析，冷酷無情的暴露，截然不同，這是我們應該注意分辨的。
五十六年於臺北
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