「度」與「渡」之異同―

《史記·列傳》裡的「度」與「渡」（二）

二、《史記·列傳》裡出現的「度」與「渡」

    七十篇列傳中27篇都沒有出現「度、渡」兩字，所以從略，其餘43篇裡，「度」字出現了有９０次，「渡」字出現４１次，分別整理、統計如下：

1〈管晏列傳〉裡只出現一次「度」字：「上服度則六親固」的「度」是引申義「制度」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

2〈司馬穰苴列傳〉裡只出現一次「度」字：「度水而解」的「度」是「渡」的假借「涉濟、渡水」之義，讀「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù)；沒有「渡」字出現。

3〈孫子吳起列傳〉裡只出現一次「度」字：「孫子度其行」的「度」是引申義「測量估計」音讀轉作「徒落切(今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó)」；沒有「渡」字出現。

4〈伍子胥列傳〉裡有兩個「渡」字：「乃渡伍胥」、「伍胥既渡」都是本義「涉濟、渡水」，都讀本音「徒故切（今讀ㄉㄨˋdù）」；沒有「度」字出現。

5〈蘇秦列傳〉裡共有三個「度」字、兩個「渡」字：「內度其士卒賢不肖」、「料度諸侯之卒十倍于秦」、「臣竊度之」三個「度」字都是引申義「測量估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；「渡嘑沱」、「秦甲渡河逾漳」兩個「渡」字都是本義「涉濟、渡水」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

6〈張儀列傳〉裡只出現三個「渡」字：「悉趙兵渡清河」與「原渡河逾漳」、「渡清河」三個「渡」字都是本義「涉濟、渡水」，讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「度」字出現。

7〈白起王翦列傳〉裡只有只出現一次「度」字：「於將軍度用幾何人而足」的「度」是引申義「測量估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

8〈孟子荀卿列傳〉裡只有出現一次「度」字：「載其禨祥度制」的「度」是引申義「法度」的意思，讀作「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

9〈魏公子列傳〉裡只有出現一次「度」字：「公子自度」的「度」是引申義「測量估計」，音讀轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

10〈春申君列傳〉裡有出現兩次「度」字：「余忖度之」、「度太子已遠」兩次的「度」字都是引申義「揣摩估計」，音讀轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有出現「渡」字。

11〈范雎蔡澤列傳〉裡共出現了三次「度」字：「虞卿度趙王終不可說」的「度」是引申義「推測估計」音讀轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó，「取於民有度」的「度」是引申義「典型、模範、節制」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「平權衡正度量」的「度」是本義「長度的標準―丈尺」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

12〈屈原賈生列傳〉裡共出現了五次「度」字、一次「渡」字：「常度未替」、「前度未改」、「易服色法制度」三次的「度」都是引申義「典型、規範、法度」，「筴言其度」的「度」字是引申義「有模有樣的結果」，「淹數之度」的「度」字是引申義「時間長短」，五次的「度」都讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；「及渡湘水」的「渡」是本義「涉濟、渡水」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

13〈呂不韋列傳〉裡只出現一次「度」字：「自度稍侵」的「度」是引申義「推測估計」音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

14〈刺客列傳〉裡出現一次「度」字、一次「渡」字：「盡失其度」的「度」是引申義「態度、狀貌舉止」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù；「渡易水」的「渡」是本義「涉濟、渡水」，讀「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

15〈李斯列傳〉裡出現四次「度」字：「度楚王不足事」的「度」是引申義「推測估計」讀「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó，「明法度」、「平斗斛度量文章」兩次的「度」是本義「長度的標準量」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「宮室有度」的「度」是引申義「節制、限制」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

16〈蒙恬列傳〉裡只出現一次「渡」字：「渡河」的「渡」是本義「涉濟、渡水」讀「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「度」字出現。

17〈張耳陳餘列傳〉裡出現了兩次「度」字、兩次「渡」字：​「陳餘自度兵少」、「吾度前終不能救趙」兩個「度」字都是引申義「推測估計」音讀轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；​「從白馬渡河」、​「引兵渡河」兩個「渡」字都是本義「涉濟、渡水」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

18〈魏豹彭越列傳〉裡出現了一次「度」字、一次「渡」字：「欲有所會其度」的「度」是引申義「法度」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；「渡臨晉」的「渡」是本義「涉濟、渡水」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

19〈黥布列傳〉裡共出現了六次「渡」字：「渡淮南」、「渡河擊秦」、「騷淮南之兵渡淮」、「無一人渡淮者」、「渡淮擊楚」、「布軍敗走渡淮」六次的「渡」都是本義「涉濟、渡水」讀作「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「度」字出現。

20〈淮陰侯列傳〉裡出現了三次「度」字、九次「渡」字：「信度何等已數言上」、「自度無罪」兩次的「度」都是引申義「推測估計」音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó，「欲度臨晉」的「度」假借作「渡」是「涉濟、渡水」之義音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；「項梁渡淮」、「以木罌缶渡軍」、「渡河擊趙」、「東渡河」、「未渡平原」、「遂渡河」、「引軍半渡」、「遂追信渡水」、「龍且軍大半不得渡」九次的「渡」都是本義「涉濟、渡水」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

21〈田儋列傳〉裡出現了一次「度」字、兩次「渡」字：「度平原」的「度」假借作「渡」是「涉濟、渡水」的意思音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；「渡河圍趙」、「渡河救趙」的「渡」都是本義「涉濟、渡水」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

22〈樊酈滕灌列傳〉裡有一次「度」字、三次「渡」字：「度淮」的「度」假借作「渡」是「涉濟、渡水」的意思音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；「以騎渡河南」、「嬰渡淮北」、「渡江」的三次「渡」字都是本義「涉濟、渡水」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

23〈張丞相列傳〉裡有兩次「度」字：「草土德之曆制度」的「度」是本義「尺寸長度」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「文帝度丞相已困通」的「度」是引申義「推測估計」音「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

24〈酈生陸賈列傳〉裡出現了四次「度」字：「大度之言」的「度」是引申義「度（ㄉㄨˋdù）量、能包容他人的胸襟」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「陸生自度」、「吾度足下之智」的兩次「度」字都是引申義「推測估計」音「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó，「度兵平原」的「度」是假借作「渡」字「涉濟、渡水」的意思音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

25〈傅靳蒯成列傳〉裡只出現一次「度」字：「從出度平陰」的「度」是假借作「渡」字「涉濟、渡水」的意思音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

26〈劉敬叔孫通列傳〉裡出現兩次「度」字：「度吾所能行」、「度務制禮」的兩個「度」字都是引申義「審度、推測估計」音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

27〈袁盎晁錯列傳〉裡只出現一次「度」字：「自度孰與陳平絳侯」的「度」是引申義「推測估計」音「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

28〈張釋之馮唐列傳〉裡只出現一次「度」字：「自度終無益於張廷尉」的「度」是引申義「推測估計」音「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

29〈扁鵲倉公列傳〉裡出現四次的「度」字、一次的「渡」字：其中「揆度陰陽外變」的「度」是引申義「測度估計」音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó，兩次「起度量」的「度」是引申義「標準」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「以度異之」的「度」是引申義「法度、方法」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；「未欲渡也」的「渡」字是本義「涉濟、渡水」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

30〈吳王濞列傳〉裡出現五次的「度」字：「自度」的「度」是引申義「推測估計」的意思音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó，「西度淮擊楚」、「未度淮」、「吳王之度淮」、「度江走丹徒」四次的「度」都是「渡」的假借作「涉濟、渡水」之義音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

31〈魏其武安侯列傳〉裡只出現一次的「度」字：「度不可奈何」的「度」是引申作「推測估計」音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

32〈韓長孺列傳〉裡出現三次的「度」字：「大王自度」、「度弗及」、「度往擊輜重」三次的「度」都是引申義「推測估計」音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

33〈李將軍列傳〉裡只出現一次「度」字：「度不中不發」的「度」是引申義「推測估計」音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

34〈匈奴列傳〉裡出現四次的「度」字：「單于自度」的「度」是引申作「推測估計」的意思音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó，兩次「度河」及「漢度河」的「度」都是「渡」的假借「涉濟、渡水」之義讀「徒故切」今音ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

35〈衞將軍驃騎列傳〉裡出現四次的「度」字、兩次的「渡」字：「度西河」的「度」是「渡」的假借「涉濟、渡水」之義音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「度幕輕留」、「兵即度幕」、「漢兵既度幕」三次的「度」都是「渡」的假借再引申為「越過、經過」之義音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；「既渡河」、「將其眾渡河」兩次的「渡」都是本義「涉濟、渡水」之義音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

36〈平津侯主父列傳〉裡出現兩次的「度」字：「子度」「度為山陽太守」兩次的「度」都是假借義「人名公孫度」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

37〈朝鮮列傳〉裡出現四次的「渡」字：「渡浿水」、「即渡」、「方渡浿水」、「遂不渡浿水」四次都是本義「涉濟、渡水」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「度」字出現。

38〈司馬相如列傳〉裡出現三次的「度」字、一次的「渡」字：「改制度」的「度」是引申義「規章準則」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「度量」的「度」是引申義「氣度胸懷」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「憲度」的「度」是引申義「制度」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；「朅渡」的「渡」是本義「涉濟、渡水」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù。

39〈淮南衡山列傳〉裡出現五次的「度」字：「居處無度」、「不奉法度」兩次的「度」都是引申義「典型、規範、法度、模範」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「王自度」的「度」是引申義「推測估計」之義音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó，「已度河」、「乃度」兩次「度」字是「渡」的假借「涉濟、渡水」之義音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

40〈酷吏列傳〉裡只出現一次「度」字：「自度」的「度」引申作「推測估計」的意思音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

41〈大宛列傳〉裡出現兩次的「度」字：「以騫度之」、「度漢兵」兩次的「度」字都是引申義「推測估計」之意音轉作「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。

42〈龜策列傳列傳〉裡出現三次的「度」字：「中古法度」的「度」引申作「標準、規範、準則」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「賦斂無度」的「度」是引申義「節制」的意思音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「分衡度」的「度」字引申作「事物所達到的境界或狀況」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。

43〈太史公自序〉裡中出現八次的「度」字：「整齊度量」的「度」是本義「長度的標準―丈尺」讀本音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「十二度」的「度」字是引申義「角度位置的標準」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「有度無度」的兩個「度」及「各成法度」、「內脩法度」共四個「度」字都是引申義「原則、規章準則」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「驗於軌度」的「度」字是引申義「標準量」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù，「殺鮮放度」的「度」字是假借義「人名」音「徒故切」今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。