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心得 讀張贊波「大路」:高速中國裡的低速人生
2015/03/09 14:12
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圖片取自http://gusapublishing.blogspot.tw/2014/08/blog-post.html


這本書,是以獨立導演的角度,紀錄在一地蜷縮於「發展」與「速度」這條大路下的築路人──放到整個當代中國來說,也就是底層群眾。他們永遠不會是光鮮亮麗發展數字與報導所能夠呈現出來的畫面,也不會是無數利益糾結中的主角,說穿了,可能連配角都還不是。

 

看這本書時,腦中時不時地湧上一股痛楚的感覺,我不停問:為甚麼會有這麼按理不會發生的慘劇發生在那麼重要的建設中?號稱去過大陸「自助旅行」的我,怎麼從來沒有好好花心思看看周遭的交通建設?而又為甚麼不願意真誠地去看看一些底層人物的生活?

 

與其說這本書是一部紀錄片的筆記,我更願意把它視為社會學者的田野隨筆。這當中張贊波力求呈現的是他所觀察到的事物,內容包羅萬象:有地域問題、尋租、家庭、紅歌、政治運動、環保、傳統和古今對比等等。而闔上書本後的我們,除了感嘆這樣深刻的紮實體會外,也只能不住嘆息,悲憫這百年歷史洪流造成的不幸,正如張贊波在書末所寫的那樣:

 

當「發展」成為這個時代的永恆主題,那是一條更漫長、更寬廣、更有力的道路。沒有人能置身其外:外來者與本地人,城裡人與鄉下人,勞心者與勞力者,富貴者和貧寒者,權勢者和無權者,既得利益者和被侮辱被損害的人……他們雖然彼此對立,各走一邊,卻不得不共同向前。沒有人能和這條大路背道而馳,逃脫它制定的軌跡、方向和速度。滾滾向前的,是永不停息的時光和宿命。

 

這段真實紀錄雖然是以沒有照片的純文字書呈現,卻極有畫面,作者筆尖所描繪的的內容幾乎有著跟HD液晶螢幕一樣的真實感。整個紀錄的過程中,最讓我痛心、而以前又沒有仔細觀察到的一個關鍵註解是:在勞工問題中,其實上層的利益糾葛才是主要矛盾,底層人民不過是棋子或擋箭牌罷了。

 

這句話如醍醐灌頂般地充斥在我耳中,構成這些悲劇的原因,其中受訪者們說到「現在這個社會,就是官大一級壓死人,對上面畢恭畢敬,對下面刁難蠻橫」、「為人民服務早已改成為人民幣服務」以及作者引用的「邏輯分為兩種,一種叫邏輯,另一種叫中國邏輯」、「中國就是這樣的,不出事就沒事,出了事就要大搞運動」。利益以及邏輯(這有很大一部份是制度使然),造就了農民工相關的勞資糾紛在博奕途徑當中所形成的某種「慣性」,張贊波用一個非常恐怖而真切的形容來描述這種無比悲慘的循環:「十月九日事件」的發生誘因、較涼方式和處理結果彰顯了一條典型的中國式博弈路徑:利益-暴力-宣傳-私了。

 

私了雖然是結束,卻往往是極不平等的結束,尤其在工傷、徵收方面,民工、被徵收者與資方(政府常常參一腳)的資訊及權力不對稱太嚴重了,個別民工(徵收者)對工資(被徵收物)根本沒有議價能力,再加上球員兼裁判使得法規流於形式,結果往往是一種不得不的妥協。

 

除了勞資問題,我非常喜歡作者思考的其他面向所呈現出來的無比真實的矛盾,尤其是宗教、政治、傳統、自然、懷古等方面。共產黨政權與宗教的關係確實耐人尋味,在中夥鋪留雲寺重修過程中,很明顯能感受到黨政機構更像是個索要保護費的黑幫份子而非政府;如果說薄熙來的唱紅打黑是重慶模式最耀眼的政績,那張春賢的交通模式橫貫湘新兩省,無疑更為「成功」;傳統與現代的交織,使得各地純樸氛圍與古蹟拆遷重建後變得模糊與陌生,連本地人亦難以辨識;自然景色以及資源的破壞更是不在話下,尤其是施工方的環保部門根本就是景德鎮來的花瓶;至於懷古,可真的是欲哭無淚了,最可憐的就是空有一處千年古鎮而無任何「古」可懷,就像是我非常非常認同書中所說的一段話:

 

某種層面上,這棵黃桷樹就像一株被嚴格禁錮、斷了根基的盆景,是當下中國的一個縮影:在高速發展中不斷變遷,卻切斷了自己與歷史文明之間的聯繫和根基,因而展現出的繁榮未免虛假,讓人生疑。

 

我每次去大陸確實都深深感到這種「沒有根基的虛假繁榮」,無法理解這片大地沉積到現在怎麼會「歪樓」了,行前的期待與現實有著不可想像的落差。讀這本類似民族誌式的作品,我還有一個疑問是,為什麼現今的大陸人會那麼地沒有公共意識?依據我粗淺的推斷,這或許跟大躍進以及文革有關,在那兩場史無前例的政治運動中,政治力量根深柢固地訓練廣大人民如何為自己著想、打算,而從中獲得最起碼的溫飽甚至更多的利益,這股社會氛圍歷經共產狂潮到經濟改革,雖處於不同的政治邏輯中、也經歷的不同世代,卻似乎是一脈相承,不曾間斷,彷彿與生俱來。

 

有感於書中多位民工的晚景淒涼,我最後問自己的一個問題是:如果將來年華老去的我,無法在經濟上貢獻給家人、社會,甚至連完全仰賴自己都有困難,我會不會有這個勇氣,離開我的兒女?家庭確實是人生中極其重要的歸屬,華人社會尤其如此,我們在其中經歷了由生到死的所有重要環節,連號稱「大同」的人民公社都摧毀不了它,但是,如果一個社會-號稱不斷進步的社會-連讓人活在家裡都覺得愧疚的話,那這個社會的罪孽,又該如何衡量?

 

感嘆於沉積千年文化的土壤與再造式發展間的擺盪越來越傾斜,這樣的悲憤與痛苦使人久久不能自已,只好以作者在書中提到的一首杜牧的七絕作為餘音:

 

萬古榮華旦暮齊,樓臺春盡草萋萋。君看陌上何人墓,旋化紅塵送馬蹄。

 

                                                  民國一○四年三月九日
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