真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年7月31日(週五)心靈早課2390集
「法華經密碼」安樂行品之16

五蘊自我「肉體、感受、思想、行為、意識」的機械體運作模式，皆是由已經設定好的自我情結慣性，來操控著我們的大腦，這種自我情結的設定，根本就無法抵達「覺知頓悟」之境，只會讓我們想要繼續沉淪在愛河千尺浪的百千萬劫輪迴中，從來都未曾想過要跳脫與出離，因為人類只是基因程式的奴隸，所有人類的自我感情、欲求、情緒，都是自我防備的基因程式設定，在操控著五蘊自我的一切欲求。

但因為人類是萬物之靈，不僅可以為了欲求滿足，而殘忍做出連畜生都不如的十惡言行作為，當然人類也能夠藉由「淨心覺照」觀自在的生命品質，當下以「逆向」自我的思惟方式，停止心外的追迷逐妄，轉而向內在的心靈世界，去探索十方諸佛的文明智慧，這才有可能突破人類基因的既定程式，超越時空的照見五蘊皆空，度一切苦厄。

在人生旅途的學習鍛鍊過程之中，每一個人都曾經以「視死如歸」的決心，將自己的生命，投入在一個「未知」結果的學習之路上，譬如：音樂藝術、體育、特技、術法、365行的専業、或修行求道，這些都是來自一種勢在必行的勇猛膽識，因為「知識＋經驗值x精神意志的行動力=開悟成就」，各行各業的專家們都是歷經艱辛的修學鍛鍊，最後才能成為業界的開悟成就「達人」位階。

無論我們今天面對的是什麼樣的知識學習鍛鍊，只要能以「視死如歸」的膽識，用全然的生命去修學鍛鍊，註定都能如實了知自心的全貌，「重返」未曾流轉生死、早已成就的那顆「本覺悟心」；只有心態自私狹隘不正，缺乏「正心誠意」之人，縱使視死如歸的去修學鍛鍊，其結局依舊會是離不開顛倒昏沉的輪迴基因模式，只有修行修心「真性現前」的人，才能以小我的個體意識，學習大自然的真理智慧，「意識升維」昇華融入到大我的宇宙意識，進而印證宇宙空性智慧的大法身。

法師嚴謹的説，修行學佛之人若想超越自我情結、超越三界生死、超越靈性覺醒的一切絆腳石，首先就應該先設法覺知「認識自我這顆心」，和頓悟「生命實相的最究竟真理」，才有可能從心靈此岸的基因程式設定中跳脫出離，才能超越時空重返心靈彼岸的智慧覺悟之境。

換言之，在人生旅途中的自我情結「想法與言行」模式，全部都是早已設定好的「宿命」基因程式，百千萬劫以來很少有人能覺知跳脫，只有那些自動自發追求受持如來正法的正信佛弟子們，才能藉由「妙法蓮華經」十方諸佛如來的「微妙心法」洗滌，而當下「了達頓悟」與十方諸佛如來一樣的印證最究竟智慧法身。

修行的菩薩必須覺知領悟「本覺悟心」是不增不減「本自具足」的，因為在娑婆人間有增減、就有得失的分別見，只要能去除自我染執的劣習，就能增長智慧顯露的深度，如果執著自我的染執愈厚重時，也代表覆蓋的智慧也將會愈寬闊，這些都是方便説明的二分法，只要能如實的「覺照」這些法相，才能真正覺悟所謂的「獲得智慧」，只是在形容減少自心的「愚昧」而已。

因為在吾人的清淨本性裡，智慧的有知與愚昧的無知是一體二面的，就像把十惡的自我劣習去除掉之後，自然停止一切隨波逐流與同流合污的參與「輪迴團」，就能減少自心的愚昧無知，也代表智慧的重生，這就是「背離塵沙、重返覺性」的真實法義。

故，「重返」智慧覺性重生的道路雖然很艱辛，但是大家必須清楚明白，只有重返智慧的覺性，才能真正有益於我們「當下與未來」的生存品質，所以「今日的心性、即是明日的命運」的確是真實不虛。

釋迦佛陀繼續說到，所有修行學佛的菩薩護持如來的正法，都必須讓當下的一心趨向於「安樂的修行」才可以，首要的條件就是遠離外道邪見之人、遠離心外求法的邪思邪見，和調整修正「正知正見」的正思惟心態。一個發出真心追求真道的修行菩薩，要能常觀這些「法性空」一切事物與現象（法）的本質（性）都沒有獨立、固定且永恆不變的實體，其本質即是因緣和合、無自性的空寂真相。久久習之就會獲得一切自然的智慧現前，所謂的「自然智慧」就是指「般若的智慧」，也是在形容「智慧中的智慧」，能消滅所有一切的自我邪惡染執。

身為修行的菩薩必須能符合這些「如法、如實」身歷其境的實踐力行「印證」才行，因為佛法不是空談理論，而是貴在身歷其境「實際去做」，才會有印證「了達頓悟」可言，如果能夠自動自發的去「實證實修」，受持清淨本心的妙法蓮華無量法義時，皆可堪稱其為護持如來正教、護持如來正法的「修行大菩薩」。

如果到現在行者「覺察了知」自己還不是一個修行的大菩薩時，也沒關係，更不必著急！

只要能夠當下、立刻、馬上「幡然覺悟」的立即改進調整即可，千萬別學世間眾生的口氣與心態藉口說：「學佛很好但別太入迷了、如果人人都出家學道那大家要吃什麼，佛在我心那需辛苦去修行、現在的經濟不許可等賺到錢之後再去學佛、孩子還小等退休後再去學佛、生存之道需要拚經濟，那有空閒學佛⋯等等」。

其實這些藉口都只是自欺欺人的理由，做任何事情千萬不要常説「我慢慢改、我慢慢調整」那是不可能的，修行修心亦然，當下若能聽懂與領悟就能自動修正，當下若迷妄染執就不可能做到，想要進入「覺照」的領域，若缺乏「正心誠意」的修學心態時，根本就無法進入觀自在的生命品質，只有正心誠意才能觀一切法「如空、如實」，就像觀「諸法無相即實相」的真理一樣。

五蘊自我熾盛的世俗心若不能「正心誠意」的修行學佛時，必定就會偏離了「正道」，這也代表尚未去觀、尚未去想、尚未懂得運用般若智慧的「覺照」妙用時，迷妄的內心早已經充滿了一大堆的知覺障礙了，這種微細的自我「知覺障礙」很普遍，大家卻很難能夠覺察了知。

譬如：

法師説「一切法皆不生不滅」。

世俗心熾盛的人，腦海之中就會立刻浮現法師現在到底是在「説什麼」？生就是生、死就是死，人死後什麼都沒有了，那來的不生不滅，人既然活著就要現實一點才行，否則就不用做人了，法師都不食人間煙火，老是活在人間天上，只會每天開示「出世間法」，都不會多説一些世俗人較愛聽的世間法。

其實如果無法受用安樂的修行方法時，到最後連什麼是「法」、什麼是「不生不滅」的生命實相最究竟真理，都將會被所有自我心中智慧障礙的烏雲給覆蓋了，反而會遺漏了生命實相最究竟真理的探索。

(文圖：靜謐的山中歲月~種植新品種楊奶果)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

「覺照破惑示真心」偈
​基因程式控五蘊，百劫輪迴苦沉淪。
心外求法皆迷妄，逆向觀空照本真。
視死如歸修真意，正心誠意斷邪因。
萬法不生亦不滅，般若花開即佛心。

※​核心重點：
「​破除輪迴團的基因程式」，人類五蘊受控於基因與自我情結的慣性，唯有靠「淨心覺照」的逆向內省，方能破除輪迴宿命，超越三界羅網。
「​真性之心實踐」修行貴在當下勇猛精進與「正心誠意」，非口頭空談，亦不可藉故拖延。
「​重返本覺悟性」，諸法無相即實相，智慧本自具足；只要息滅外求的愚昧染執與顛倒迷妄，當下即能印證清淨法身現前。