真言宗 漢傳大乘密教心中心經密系列(心靈早課2412集)
2026/09/01 07:12
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真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年9月1日(週二)心靈早課2412集
「法華經密碼」安樂行品之38
釋迦佛陀告訴文殊師利菩薩說到，我是以禪定的智慧之力而「得法國王」，所有的修行菩薩唯有以禪定的智慧之力，才能印證十方諸佛如來的最大覺悟與最大的成就，這樣的譬喻說法，類似世間「國王」的形容，必須戰勝自我五根六識邪惡的叛軍勢力，才能勝者為王的登上國王的菩提寶座；而所謂的「得法國王」就是「菩提心王」，乃指行者在修法上獲得最大的自主成就，如果行者身處在貪、瞋、痴的三界之中無法覺照時，所有熾盛的自我魔王，當然就不會輕易甘拜下風的歸順與臣服。
自古以來都有「邪不勝正」的說法，這句話雖然在理論上來説，連三歲的小孩都能朗朗上口，但在實際上的執行運作來看，顯然就會存在執行上的很大困難。
行者本身的修學，雖然能夠懂得很多屬於心靈智慧上的知識與理論，我們就拿八聖道來作譬喻，「八聖道」就像得法的國王出兵去爭戰諸國，這是在形容討伐「八風」的魔王，在修行修心的過程中，就如同「得法的國王」出兵去降伏諸魔的聖戰，大家別以為邪不勝正是真理，只要當邪魔勢力猖獗強盛時，連善性的正能量，也會抵擋不住邪惡的負能量勢力，就如同很多人明知不可為而為的去犯下大錯，所有犯下的錯誤言行心態，都是因為「缺乏智慧的覺知與缺乏自我克制的定力」，一旦六神無法自主掌控時，就會沉淪為「邪已勝正」的結局，唯有以智慧的定力，來自律自我情結，才能真正達到「邪不勝正」的正果。
嚴謹的説，一個人的外在言行心態表現，都是經歷過許多內在心靈的爭戰之後，才會顯現於外在的行為，當一個人在行善助人的時候，內心就會出現輕安法喜的踏實覺受，但當一個人在行持惡業之際，內在的心靈就會在不知不覺之中，沾黏更多邪惡的負能量，還會逐漸匯集邪惡習性的勢力，久而久之若自己還是無法覺察了知問題的根源所在時，最後就會在不知不覺中，把自己修成了「背道而馳」的大魔頭，活在自以為是的識幻之中，一旦成為氣候時，盲師牽瞎徒、相偕跳地獄，這就不是此生此世能否消滅的問題了，還會牽連到百千萬劫都無法避開的業障纏身，最後甚至無法完全消滅退除，修行者不可不慎啊！
修行者若想檢視自己是否歷劫受到自我業障的纏身，只需淨心覺知觀照當下自己現實的處境，即可一目了然的覺知醒悟事實的真相，只需當下「一懺永懺」時，瞬間就可以調整修正自我的偏差習性，這就是善用懺悔的重生力量，才能印證「化煩惱為菩提」的最真實法義。
凡是自以為神通之力，或金銅木雕石刻神佛的偶像通靈神蹟，就能度化世間眾生的迷惑妄念，這些心外求法的心態，都只是尚未成熟「道心」的一種作為，只會繼續停留在凡夫妄念階段的小乘宗教信仰法門裡，終究只是尚未超越三界火宅的輪迴中人。
生命存在的生活方式很多，每一個人都必須對自己此生存在的價值，盡心盡力去付出最大的貢獻，「自利利他」就是在無私助人的過程中，圓滿成熟自己的心智，從個人生存謀生之道的365行來看，在人世間的生活，都只是經濟物質與精神思想彼此運作的法則，而人類的言行心念也只是精神上的一種活動表現，一切人世間的痛苦快樂與悲歡離合⋯等現象，都是在「心與物」的接觸之後，所産生的現象與結果；當人與人的群聚接觸之後，就會形成社會的關係，凡是會為社會增添紛爭壓力的，不外乎來自物質利益與權力的政治分配不公，只要人心不平衡時，就會造成社會永無休止的風浪與爭端。
當人類自我的劣根性受到愛欲、執取的精神壓力，和生老病死的威脅逼迫時，就會產生貪欲、瞋恨、愚痴的三毒業障，這是娑婆人間一切有情生命，宿世很難擺脫的命運枷鎖，更是娑婆人間不平等的一切苦因。只要有任何人對物質利益、名利權勢的「分配」表示不滿時，就會造成直接貪婪的武力侵略和劫奪的事件發生，大自政治、軍事，小至強盜、小偷⋯等。
因為人之初、性本善，但人性的脆弱卻是最難克服的。譬如：台灣是全球最有福報的美麗寶島，到處都有善德之人在默默無私的奉獻生命能量，也到處都有溫暖和善的人情味，更是擁有全球最平安幸福指數的地方，但是台灣人如果一日不去除「貪欲、愛染、執取」的劣習時，則隨時都會出現煩惱痛苦的天災與人禍發生。雖然人世間都會需求各種食、衣、住、行、育、樂的百千行業供需平衡運作，但因為年輕人的心靈容易變質頽廢，導致清淨的本心很容易就會在長期的安逸享樂時，受到毒品、電玩、和功利主義的侵襲，而邁向人性的淪喪。
基於此，全台灣各個角落與各行各業已經見道之人，就會自動自發的去維護台灣社會內部穩定祥和的真理實踐，雖然每一個人見道的智慧層次都會參差不齊，但至少還能中和社會的衝擊，也能提供尚未覺悟之人「佛法、真理、智慧」的知識，這是一種「法的佈施與法的供養」，屬於宗教信仰特有的精神與智慧，但絕對不同於世俗宗教信仰的進香繞境輪迴團，只會倡導死後上天堂的思想與哲學。
如果修行學佛之人，不經過「妙法蓮華經安樂行品」實際上的宗教體驗時，根本就無法受用「妙法蓮華經」的微妙心法，這不是任何研究宗教知識的人可以窺知一二的，所以才會説，在娑婆人間只有二種人，一種是已經覺悟的人，另一種則是尚未覺悟的人；雖然都一樣身而為人，但這二種人的生命之歌功能，卻會呈現出截然不同的存在價值，一個是可有可無「白活空過」的一場夢，而另一個則是實實在在「功不唐捐」的活過與來過之人。
(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年9月1日(週二)心靈早課2412集
「法華經密碼」安樂行品之38
釋迦佛陀告訴文殊師利菩薩說到，我是以禪定的智慧之力而「得法國王」，所有的修行菩薩唯有以禪定的智慧之力，才能印證十方諸佛如來的最大覺悟與最大的成就，這樣的譬喻說法，類似世間「國王」的形容，必須戰勝自我五根六識邪惡的叛軍勢力，才能勝者為王的登上國王的菩提寶座；而所謂的「得法國王」就是「菩提心王」，乃指行者在修法上獲得最大的自主成就，如果行者身處在貪、瞋、痴的三界之中無法覺照時，所有熾盛的自我魔王，當然就不會輕易甘拜下風的歸順與臣服。
自古以來都有「邪不勝正」的說法，這句話雖然在理論上來説，連三歲的小孩都能朗朗上口，但在實際上的執行運作來看，顯然就會存在執行上的很大困難。
行者本身的修學，雖然能夠懂得很多屬於心靈智慧上的知識與理論，我們就拿八聖道來作譬喻，「八聖道」就像得法的國王出兵去爭戰諸國，這是在形容討伐「八風」的魔王，在修行修心的過程中，就如同「得法的國王」出兵去降伏諸魔的聖戰，大家別以為邪不勝正是真理，只要當邪魔勢力猖獗強盛時，連善性的正能量，也會抵擋不住邪惡的負能量勢力，就如同很多人明知不可為而為的去犯下大錯，所有犯下的錯誤言行心態，都是因為「缺乏智慧的覺知與缺乏自我克制的定力」，一旦六神無法自主掌控時，就會沉淪為「邪已勝正」的結局，唯有以智慧的定力，來自律自我情結，才能真正達到「邪不勝正」的正果。
嚴謹的説，一個人的外在言行心態表現，都是經歷過許多內在心靈的爭戰之後，才會顯現於外在的行為，當一個人在行善助人的時候，內心就會出現輕安法喜的踏實覺受，但當一個人在行持惡業之際，內在的心靈就會在不知不覺之中，沾黏更多邪惡的負能量，還會逐漸匯集邪惡習性的勢力，久而久之若自己還是無法覺察了知問題的根源所在時，最後就會在不知不覺中，把自己修成了「背道而馳」的大魔頭，活在自以為是的識幻之中，一旦成為氣候時，盲師牽瞎徒、相偕跳地獄，這就不是此生此世能否消滅的問題了，還會牽連到百千萬劫都無法避開的業障纏身，最後甚至無法完全消滅退除，修行者不可不慎啊！
修行者若想檢視自己是否歷劫受到自我業障的纏身，只需淨心覺知觀照當下自己現實的處境，即可一目了然的覺知醒悟事實的真相，只需當下「一懺永懺」時，瞬間就可以調整修正自我的偏差習性，這就是善用懺悔的重生力量，才能印證「化煩惱為菩提」的最真實法義。
凡是自以為神通之力，或金銅木雕石刻神佛的偶像通靈神蹟，就能度化世間眾生的迷惑妄念，這些心外求法的心態，都只是尚未成熟「道心」的一種作為，只會繼續停留在凡夫妄念階段的小乘宗教信仰法門裡，終究只是尚未超越三界火宅的輪迴中人。
生命存在的生活方式很多，每一個人都必須對自己此生存在的價值，盡心盡力去付出最大的貢獻，「自利利他」就是在無私助人的過程中，圓滿成熟自己的心智，從個人生存謀生之道的365行來看，在人世間的生活，都只是經濟物質與精神思想彼此運作的法則，而人類的言行心念也只是精神上的一種活動表現，一切人世間的痛苦快樂與悲歡離合⋯等現象，都是在「心與物」的接觸之後，所産生的現象與結果；當人與人的群聚接觸之後，就會形成社會的關係，凡是會為社會增添紛爭壓力的，不外乎來自物質利益與權力的政治分配不公，只要人心不平衡時，就會造成社會永無休止的風浪與爭端。
當人類自我的劣根性受到愛欲、執取的精神壓力，和生老病死的威脅逼迫時，就會產生貪欲、瞋恨、愚痴的三毒業障，這是娑婆人間一切有情生命，宿世很難擺脫的命運枷鎖，更是娑婆人間不平等的一切苦因。只要有任何人對物質利益、名利權勢的「分配」表示不滿時，就會造成直接貪婪的武力侵略和劫奪的事件發生，大自政治、軍事，小至強盜、小偷⋯等。
因為人之初、性本善，但人性的脆弱卻是最難克服的。譬如：台灣是全球最有福報的美麗寶島，到處都有善德之人在默默無私的奉獻生命能量，也到處都有溫暖和善的人情味，更是擁有全球最平安幸福指數的地方，但是台灣人如果一日不去除「貪欲、愛染、執取」的劣習時，則隨時都會出現煩惱痛苦的天災與人禍發生。雖然人世間都會需求各種食、衣、住、行、育、樂的百千行業供需平衡運作，但因為年輕人的心靈容易變質頽廢，導致清淨的本心很容易就會在長期的安逸享樂時，受到毒品、電玩、和功利主義的侵襲，而邁向人性的淪喪。
基於此，全台灣各個角落與各行各業已經見道之人，就會自動自發的去維護台灣社會內部穩定祥和的真理實踐，雖然每一個人見道的智慧層次都會參差不齊，但至少還能中和社會的衝擊，也能提供尚未覺悟之人「佛法、真理、智慧」的知識，這是一種「法的佈施與法的供養」，屬於宗教信仰特有的精神與智慧，但絕對不同於世俗宗教信仰的進香繞境輪迴團，只會倡導死後上天堂的思想與哲學。
如果修行學佛之人，不經過「妙法蓮華經安樂行品」實際上的宗教體驗時，根本就無法受用「妙法蓮華經」的微妙心法，這不是任何研究宗教知識的人可以窺知一二的，所以才會説，在娑婆人間只有二種人，一種是已經覺悟的人，另一種則是尚未覺悟的人；雖然都一樣身而為人，但這二種人的生命之歌功能，卻會呈現出截然不同的存在價值，一個是可有可無「白活空過」的一場夢，而另一個則是實實在在「功不唐捐」的活過與來過之人。
(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
偈頌讚曰：
智慧禪定降心魔，一懺永懺泯業障。
莫向心外求神蹟，覺照當下見真如。
妙法蓮華安樂行，化解煩惱轉菩提。
無私利他圓智慧，淨化人間正道彰。
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