真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年9月23日(週三)心靈早課2428集
「法華經密碼」分別功德品之1

今天我們正式進入「分別功德品第十七」，本品是在詮釋唯有信受奉行「妙法蓮華經」的人，才能辨別什麼才是修行功德深淺的分別。

在「分別功德品」中，提出了三種具體次第，能深入理解「如來壽量品」的最真實法義，如下：

1.經過「妙法蓮華經」無量法義洗禮之後，能當下發出願力，生生世世皆能行持「持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智慧」這六度萬行菩薩道的人，皆是尊貴殊勝乘著「大悲誓願」回到娑婆人間的再來之人，所謂的「乘願再來」這四個字，並不是指死後再來投胎轉世，而是形容活著的時候，從心輪低下的靈性貧瘠之處，努力向上掙扎淨化，不僅能突破菩提法性的喉輪向上昇華，還能抵達松果腺腦下垂體，開發大腦「金剛智慧的寶藏」，重返頂輪千華台上寶座的主人。

因為任何一位大成就者再回來時，都必須經過「隔胎之迷」的障礙，所以任何人都必須重新面對現實艱困的摸索掙扎鍛鍊之旅，首先就會遇到自己外在的心靈之師，來指導我們「清淨三業」，最後才能見到自己內在的無上之師「與法身相逢」，才能重返未竟的人天志業，繼續走上「弘法辦道」的八聖道「成佛之路」。

2.如果受學「妙法蓮華經」無量法義的人，能在當下覺知領悟的信受奉行「如來壽量品」的事實真理，和「妙法蓮華經」的無量法義時，像這樣的修行者所修行的功德智慧，就會前所未有的超越自我「已知的領域」，而進入前所未有「未知」的智慧覺性大海。

3.如果修行者能夠信受奉行「如來壽量品」，和「妙法蓮華經」的無量法義，而能進入「淨心覺照」行深般若波羅蜜多的智慧禪定，印證內在清淨無為的究竟涅槃極樂之境時，就能懂得以虔敬莊嚴的生命態度，來供養自己內在心靈本自具足的自性佛、自性法、自性僧「自性三寶」，像這樣的修行學佛態度，其功德智慧就會有如浩瀚無垠的廣大虛空般，也能讓自我內在「一心十方法界」的一切眾生，皆能臣服敬仰「自性三寶」，進而就能成就「南無僧伽耶」的自性和合僧眾的自主統攝。故，對待外在三寶是什麼態度，正是在呈現出自己內心對待自性三寶的態度。

這個時候，所有參與法華盛會的會眾們，聽到世尊開示自己的法身慧命竟然是長達無量萬億劫之久，也代表將會有無量萬億的世間眾生，都能在無量萬億劫的過程中，獲得無量無邊的修行學佛法益與功德，因為「妙法蓮華經」是 釋迦佛陀弘法辦道49年，所宣講的最後一部經典，也是最有系統、最完整、最圓滿成熟的引度眾生方法。

釋迦佛陀此時告訴彌勒菩薩說到：

阿逸多啊！

我今天為大家開示如來的壽量真相時，三千大千世界每一個世界的恆河沙數眾生，皆能各自分別次第印證到「無生法忍、總持陀羅尼、和辯才無礙，喜歡宣講大乘經典無量法義，還能印證無量百千萬億旋陀羅尼、轉清淨法輪，形容聞法隨喜者的功德極為深厚，對內能圓滿總持萬法的無礙智慧（旋陀羅尼），對外能發起大悲心廣利有情、續佛慧命（轉清淨法輪），最後皆能萌發重返無上佛道的心願，和次第成就無上正等正覺的佛果」。

所謂的成就「無生法忍」，代表已經印證不生不滅之境，能覺知體悟宇宙森羅萬象無生亦無滅的生命實相最究竟真理；而「旋陀羅尼」形容能旋轉一切空相與假有的真言，皆能通達連結百千萬億的法門。

當 釋迦佛陀正在介紹三千大千世界眾修行菩薩們，修學大乘經典所獲得次第的無上法義時，空中緩緩飄落無量無數大、小曼陀羅花的花雨，飄灑在百千萬億端坐在獅子座上的十方諸佛世尊、 釋迦佛陀、和「多寶如來」的身上，也飄落在與會眾大菩薩與佛教四眾的身上，接著空中又瀰漫出前所未聞的奇妙天香，這些只有在甚深禪定之際，才會散發出人世間聞不到的奇妙香味，天鼓齊鳴也同時的響起，並伴隨著各種優美微妙的優雅天籟和鳴，接著空中又開始飄落慈悲喜捨的天衣，天衣裡還掛佩著各式各樣的如意真珠瓔珞（代表圓滿四攝法的佈施、愛語、利他、同事），和鮮花雲海（代表慈悲的心念）、檀香雲海（代表持戒的莊嚴），供養著整個靈鷲山法華盛會的壇城，所有十方諸佛如來的上方，皆有手持天寶傘蓋的菩薩們，一個連接著一個的向上延伸，這些眾菩薩們用美妙的天籟雅音，歌頌讚歎著大覺悟成就的十方諸佛如來。

所有修行學佛之人，都曾經學習過如何將自心的十惡五害「覺知與放生」，也都是「以眾生為師」的去體貼眾生與牽引眾生，更能學習鍛鍊自動自發的進入到貪欲、瞋恨、愚痴的三毒污泥與煩憂苦惱的地獄之中，去超度自心地獄陰濕晦暗的鬼界眾生，所有一切的度眾方法都是非常的殊勝與尊貴；但若是修行者自己內修心性的功課尚未自覺成熟時，縱使接受任何殊勝的大法指導，也都會因爲修行修心的基礎尚未穩固，導致無法達到圓滿殊勝的「度眾」效果。

(文圖：靜謐的山中歲月~今年實驗種植的新品種百香果園失敗，明年回復種植滿天星百香果)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

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