真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年7月3日(週五)心靈早課2370集
「法華經密碼」勸持品之3

憍曇彌比丘尼與耶輸陀羅比丘尼，以及六千位比丘尼眷屬們，受到 釋迦佛陀的授記確認，未來必將見性成佛之後，紛紛稱頌讚歎的說到：

「世尊導師、安穩天人、我等聞記、心安具足。」

對於佛法的血脈傳承模式，通常在各部經典中，我們都可以看到稱頌讚歎的「開始」，或是稱頌讚歎的「結束」；佛陀既然能滿足眾生「有求必應」的願望，讓眾生皆能心安滿足，當然對女性也不例外，所以很多人都會恨不得能生於與佛陀同一個年代(代表正法時期)，但若真能生於與佛陀同一個年代，難道我們的憍慢自大、自以為是、貪生怕死，和疑惑猜忌的自我情結劣習就能自動覺照的放下？

當然不可能。

因為「覺照放下」的生命品質，必須依靠自我當下一心的「自覺與自悟」功夫，若想如實了解自我這顆心的「全貌」，就必須依靠自我當下的這顆「心」，而不是藉口推委給佛陀。

法師必須嚴謹的説，大多數的佛教徒，都曾經參與二千五百年前的靈鷲山法華盛會，也許很多人會藉口自己的智慧悟性比別人淺薄，才會造成今生自我心靈智慧上的障礙，其實無論智慧悟性是否成熟，當一個人的靈魂在歷劫流轉生死的輪迴過程中，難免都會有把持不住的染執世俗熾盛之心，或「物以類聚」被五濁惡世的污泥沾黏，導致無法回復清淨本心的覺性，如果我們捨不下自我熾盛的世俗劣習時，就會迷失自我，有時候甚至還會忘失自己身在何處。

故，「妙法蓮華經勸持品」的無量法義，對世間眾生就像一帖清涼的佛法心藥，能讓所有的女性修行者對「開悟成佛」充滿希望，也讓所有的修行者嚴厲警惕，只有心智不成熟的人，才敢輕視女性，誤認女性修行者永遠不得開悟成就。

其實修行學佛之路，就是如實認識自我當下這顆「心」的全貌，只有尚未見性開悟的人最可悲，才會縱容自我情結去輕視女性與身障的修行者，她們雖然身體有障礙，卻不妨害她們也能開悟成佛，在生命實相的最究竟真理上，大家應該關心的是自我淨化鍛鍊的次第，而不是去評論誰才能開悟成就，只有靈性殘障的人，才會去嘲諷女性與身體殘障者不能見性成佛，這種愚昧幼稚的言行作為，才是最可憐、可悲之人。

釋迦佛陀作為一位人天導師，在「勸持品」中，為撫養他的姨母與出家前的妻子，公開授記確認未來必將見性成佛，不僅止是激勵她們精進不懈怠的完成自我的淨化鍛鍊，同時也是在激勵著所有的女性修行者，要儘早建立獨立的思考人格，不可以自暴自棄成為男性的附屬品，除了接受丈夫的供養之外，就一無所知將自我的青春生命，奉獻在家庭與孩子的身上，卻不能迫切優先認識自我當下這顆心的全貌，和開啟自我內在心靈的智慧。

在舊時代社會的不良觀感，皆會誤認為「女子無才便是德」的理所當然，這種大男人主義的潮流，生生世世都會將女性推向萬劫不復的境地，除非女性能當下自覺奮起，不可以有自卑感、或自以為女性天生就是弱者，導致很多社會現象通常都是以男性主義為中心，專門壓迫、鄙視女性，而造成全球各地區種種社會上的悲劇，尤其是在二千五百年前的印度社會，無論是政治、宗教、經濟的社會現象都是如此，而造就成大男人主義的「妄自尊大」特性。

釋迦佛陀成道時苦思尋覓著，應該如何用圓滿的智慧來利益十方眾生，世尊第一個想到的就是不平等與不正直的印度奴隷的「種性階級制度」，於是大膽的提出「眾生平等，因為眾生皆有『佛覺悟性』」。

第二個就是佛法是視一切眾生皆為平等的概念，所以除了男性必須改變對女性的尊重權益之外，女性自己也要當自強。

佛法的存在，能給予娑婆人間最大的法益，就是能讓一切有情眾生的內心，皆能智慧獲得最大的滿足，才能重返淸淨的自性，不再沉淪於痛苦煩惱的五濁惡世之中，這是解脫自在的唯一根源所在。

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw 

「法華勸持品讚偈」
​靈山授記顯真常，​巾幗何期步覺鄉。
​莫道逢佛劣習盡，​還當自悟照心光。
​靈性無分男女相，​凡情豈測法身長。
​眾生平等歸清淨，​慧日高懸照十方。

※​偈頌法義：
​記述佛陀在靈鷲山法華會上，為憍曇彌與耶輸陀羅等女眾授記成佛，彰顯人人具足的真如常住之理，激勵女性修行者步入覺悟之鄉。

​直指眾生莫以此生不逢佛世為藉口，即使與佛同世，若不自覺自悟，自我情結與劣習亦無法放下，修行唯靠當下一心自照心光。

​嚴厲警惕世間大男人主義與輕視女性、身障者的愚癡妄想，在究竟真理上，靈性法身毫無男女與健全殘障的分別。

​讚歎佛陀破除印度種姓階級與性別不平等的偉大智慧，宣說眾生皆有佛性、一律平等，引導娑婆世界一切有情破迷啟智，重返清淨自性。