真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年9月2日(週三)心靈早課2413集
「法華經密碼」安樂行品之39

在娑婆人間修行修心的過程，就是要能覺知領悟「擒賊先擒王」的道理，能如實認識自我當下一心的全貌，才能積極主動把邪惡怨賊的自我魔王徹底降伏，才不會白來人間這場千年大夢之中一遊，就如同 釋迦佛陀此刻正在為佛教四眾（出家比丘、比丘尼，在家男眾、女眾）講經說法，以站在佛陀的立場而言，弟子有如師父的業障群魔一樣，佛以生命實相真理之法去善導群魔，也與群魔戰鬥，最後群魔都臣服歸順於自性佛心的本覺悟性之中，故佛得大歡喜。

以每一個人的立場而言，都會有二種現象出現，因為在其它大乘經典中，也有四魔的實驗，將邪惡的四眾形容為四魔，四大天魔歸順於佛法，即能成就四大菩薩的性德，這是代表所有修行的菩薩都必須戰勝自我的魔王，才能成就大覺悟的菩薩之境，這是佛陀教誨修行菩薩們，各種戰勝自我魔王的方法，才能重返輕安法喜的踏實之境法門，只要能聽聞佛法，就能擁有足夠的決心與力量戰勝諸魔，佛陀恰如一位法王（形容得法的國王），能賜予所有人「禪定智慧」的見地，所有聽聞佛法的四眾，皆能獲得佛法的心靈洗滌滋潤之後，而獲得禪定的智慧，這是代表以「淨心覺照」禪定的智慧，來解除一切的自我五陰之魔，即可印證無有煩惱的根本大勢力。

在修學佛法的過程中，就如同能夠獲得每一種法財一樣，還要懂得去善用這些法財，千萬不可以吝惜的像守財奴一樣埋在心底，無法去善用這些短暫又不實在的財寶。

譬如：在過去的年代，有一位主人臨時離開家園之際，特別交待二位僕人，也各自給予相等的金銀財寶管理，要他們好好的守護家園，其中一位僕人將金銀財寶原封不動的埋在地底下，而另一位僕人則將所有的金銀財寶拿到外面借貸給急需之人；經過若干年後，主人回來了，自以為聰明的僕人，就把地底下埋藏的金銀財寶全部挖掘出來交給主人説到，您之前所託付的財物一分都沒減少；而另外一位僕人，則是把這些年發放出去借貸流通的金銀財寶本金，再加上豐厚的利息，全部一併奉還給主人。

這個譬喻並不是在談是非對錯的商業問題討論，而是在形容修行菩薩每修一種法，就會獲得一種法的成就，如果將這些法財拿出去放貸時，就會像一燈引千燈般的滾滾生利息，本金和利息就會加倍產生，若只是謹守著本金，而保守吝惜去分享流通智慧法財的人，絶對不能算是最好的修行者，因為最好的修行者，必須擅長於調度流通的運用法財「聞聲救苦」，讓更多受苦受難的世間眾生，也能獲得心靈智慧上的「靈根」富饒豐厚，和「慧命」的不虞匱乏，這才是大我宇宙意識「同體大悲」的示現。

佛法針對四眾而言，前面的經文將其譬喻為諸四魔，而後面的賜予，則是一種法則的比喻，輕安法樂之境能賜予所有的涅槃城，所謂的「涅槃者」，乃指常淨我樂的個人清淨世界，而「涅槃城者」則是在形容有如一個國王，擁有堅固的「地水火風」四大城池一樣，身為一位修行者的心靈國土，如果貧瘠匱乏到連一城一池都無法治理掌控時，這代表你只是在壇城上的一個失敗修行者，因為佛法、真理、智慧，能賜予如此殊勝的涅槃之城，就如同寬闊堅固的城堡一樣，這是在形容修行者，能獲得在世最高的「滅度」成就，也代表此生已經滅除了一切的煩惱與障礙，才不枉費此生風塵樸樸的來到千年大夢之中一遊。

因為只有佛法、真理、智慧，才能引導修行者的當下那顆心「皆大歡喜」，而修行者的心有如城堡一樣，只要看一個人的心量有多寬闊，他此生的天空就會有多大，這是一種引度眾生與滅度眾生煩惱苦厄的過程。如果一位修行者的智慧領悟只能引度極少數的人，這是代表他的城堡只是極小的處所，若是他的智慧領悟能深達究竟時，就能引度更多人印證真理的所在，那也代表他的心靈國土城堡，無比的寬廣與雄巍。

換言之，修行者當下的一心，若能印證無上輕安法樂的踏實之境時，縱使他不誦經、不修法，也等同是已經讀足了經、修足了一切大法。法師必須嚴謹的説，「妙法蓮華經」安樂行品的前半段，専門詮釋個人的修行本事與見地的心態，而後半段則是在強調個人表現在引度眾生弘法辦道的方法上，能否得到最殊勝的表現。

因為引度眾生並不是把世間眾生帶到大雄寶殿的三寶佛像面前「皈依」就完成了，那不叫做引度眾生，而是必須要滅度眾生身體與心靈上的一切煩惱障礙，所以當一個修行者在引度一切眾生，必須是協助他們滅除了所有的煩惱痛苦之後，在幫助他人時，同步也是在提昇擴展修行者自己的證量，這才是修行菩薩「自利利他」的最最真實法義。

(文圖：靜謐的山中歲月~砂糖柑橘園)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw  

偈曰：
降伏魔王自性顯，妙用法財潤群生。
重返涅槃無量界，自利利他度大千。

​降伏魔王：覺知自心「擒賊擒王」，戰勝五陰四大天魔，回歸本覺。

​妙用法財：不作保守守財奴，將智慧法財滾滾流通，一燈引燃千燈。

​重返涅槃：廣開無邊心量城堡，滅除一切煩惱障礙，證得法樂大安樂。

​自利利他：弘法辦道非僅形式皈依，而是實質滅度眾生苦厄，圓滿菩薩道。