真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年9月10日(週四)心靈早課2419集
「法華經密碼」安樂行品之45

我們都知道，只要有人的地方，必定都會有很多的糾紛產生，世間眾生之所以會有太多的無知與爭執，問題全在於大家都不喜歡聽忠言逆耳的話，所以才會在面對一切的人、事、物時，都會互相看不順眼，於是就會為自己尋找最好的理由，推給心情不好、或情緒不好來當成藉口，當我們已經習慣了這些藉口的環境之後，對於往後再發脾氣憤怒時，耳朵就會被搪塞、眼睛也會被蒙蔽遮掩，看不見任何事物的事實存在真相，恰似當討厭一個人的時候，無論對方説什麼或是在做什麼，你都會感受到心生厭惡，這些反應都是不正確的。

其實當我們在聆聽一首優美旋律的歌曲、或感受到悅耳動聽的蟲鳴鳥叫音聲、或聽到他人在怒罵毀謗我們、或是在讚美我們時，這些都是同樣作用的「天籟」，如果面對讚美或毀謗之音，而無法拿來「為我所用」的警惕修正自己當下一心時，就會在不知不覺中陷害了自己，因為在順、逆二境中，很多人都會大意的出賣自己，所以當我們遇到侮辱毀謗劇情降臨時，只需處之泰然的「善護念清淨本心」一笑置之即可，這才是成熟心智之人應有的風格。

因為成熟的人格，在面對八風或八苦的劇情降臨時，無論是對人或對事都不會看不順眼，有智慧覺知的人，都會懂得「同理心」站在對方的立場來看待自己，只要能進入「淨心覺照」禪定智慧的生命品質時，才能真正體會內在心靈世界，十方諸佛如來文明淨土的莊嚴妙密與精神智慧。

「妙法蓮華經安樂行品」，我們今天進入到最後一堂課了，十方諸佛如來示現最微妙的說法方式，如是因「不可説、不可説」，這是在說明無法用言語來譬喻，也無法説清楚與講明白，唯有「觸類旁通、舉一反三」的覺知領悟才行，這也是代表「説無窮盡」之意，在整個娑婆人間，以及他方國土皆能説無窮盡。

因此若要達到金剛乘密部瑜珈修行的最究竟部位，就必須從「心輪」部位轉凡入聖，朝向喉輪菩提層的開發，再昇華到第三眼松果腺和頂輪部位，重返千華台上寶座的主人，這中間各部脈輪的突破，修行者只要修行到那個境界、突破那個脈輪時，即可突破那個時空維度的界線向上昇華，只要當下看行者言行心念的表現，即可徹底了知與感受行者正處於成佛五階段「一心五眼」的那一種眼界，在看待世間的一切人、事、物。所以在自我心靈淨化提昇方面，從心輪向上一層是喉輪(甲狀腺)，那是介於喉輪之間的菩提層，也代表「菩提心性」已經正式開發出潛在的能力了，如果要看一位修行者修行學佛的境界如何，只須看其個人表現和參與教團事務是否積極熱心，即可當下一目了然，他已經達到那一層脈輪的突破了。

世間眾生終其一生，只會停頓在地輪性欲與腹腔叢輪的口腹之欲中打滾滿足而已，卻無法「意識升維」提昇到心輪「轉凡入聖、棄惡揚善」的轉捩點，對於一個簡單純淨的生命而言， 釋迦佛陀弘法辦道49年唯一的目的，就是引導世間眾生從低層次的六道生死輪迴中，重返清淨本心的心輪部位，至此才能開始向上突破昇華自我靈識的淨化與鍛鍊。

因此， 釋迦佛陀在説法時，各方來集的世間眾生非常多(形容各類不同心態之人)，大家都非常希望能獲得正信與正確的佛法、真理、智慧洗禮，喜歡真理智慧者自然就會「相聚共修」親近大自然的真理智慧；而喜歡妖魔鬼怪的人，自然就會喜歡與相同低下頻率之人相聚，專門親近陰濕晦暗的人、事、物，當我們聆聽任何一個人所做的夢境與幻境時，就能輕易洞徹其修行境界的不足之處。

「安樂行品」至此全部詮釋完畢，所有如何重返「安樂」修行的方法，法師皆已一一充份的説明了，如果大家還能舉一反三的去觸類旁通時，內在清淨的智慧蓮華，自然就能從心田大地之中源源不斷的湧現。

(文圖：靜謐的山中歲月~今年的薑園生長良好)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw 

聞聲覺照離嗔喜，清淨本心善護念；
轉凡入聖返本覺，蓮華綻放安樂行。
一切​音聲皆天籟，讚美毀謗亦如是。
莫隨順逆動心念，當下護念即解脫。
​同理包容心智熟，淨心覺照觀萬物。
​脈輪升維超地臍，轉凡入聖喉輪開。
​安樂行滿聞妙法，舉一反三觸類通。