真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年8月17日(週一)心靈早課2401集
「法華經密碼」安樂行品之27

追求唯一無上佛乘的修行菩薩，要謹記不可以貪生怕死的好逸惡勞，也不可以浪費生命把貪享欲望當成安樂的修行，更不可以去指責那些帶著「有所求、有所得」去行持菩薩道的人，只能用安慰與鼓勵的言行去引導他們，把所有難聽難堪、會讓人倒彈的言語全部摒棄。

切記！引度眾生只能用「愛語」，而調教眾生則愛語是不管用的，對自我修行的態度必須鞭策、而不是去鞭策他人，也不可以放逸懈怠，因為真正有學有問的智慧之人，都會謙卑下意的面對世間眾生，絶對不會虛偽的只説好聽之言，反而是積極的鼓勵世間眾生，這是一種非常微妙寬廣的「慈悲心態」。

凡是想要「上求佛道」之人，都必須先懂得以同理心去做人處事，凡是無法與他人圓滿溝通的「羅生門」事情，唯一徵結都是來自「不懂得說好聽的話」，這是一種待人處事的謙卑態度，而不是虛偽的做作，如果不懂得做人、不懂得説話時，就別空思妄想要「上求佛道」了。

古云：「嚴以律己、寛以待人」。這是追求唯一無上佛道的要義，更應該懂得如何做人處事與待人接物，法師雖然沒必要教導大家這些事情，但是法師會不斷的提醒大家一定要謹記留意這些微細的言行作為。

釋迦佛陀繼續説到，對一切法都不應該「戲論」，因為戲論就是指妄語空論的空談理論，也不可以「諍競」，諍者，乃指言語之爭會產生毀謗與障礙。競者，競爭勝劣反而容易倒退忘失菩提心，面對一切世間眾生當起「同體大悲」的心想，面對所有大成就諸佛如來當起「慈父」的心態，面對所有的修行菩薩當起「大師」來看待，常應深心恭敬禮拜所有成就的大菩薩，對一切世間眾生皆應平等的說法，不多不少的以「順法」故，不可對偏愛者多説一點，而對懈怠者就少説了一點，必須一律平等用心說法，這是追求唯一無上佛乘應有的說法心態，非同小乘外道的分別見與所知障。

當面對「一切眾生」説法時，這一切眾生所指的就是個人的「自性眾生」，代表已經發出最正等正覺道心的「眾生」，這就是指我們自己起心動念「發大菩提心」的正向心態與想法，身為修行的菩薩此生只要能讓一個眾生發出無上正等正覺的道心時，這將是驚天動地不得了的人天稀有尊貴大事。

「如來者」乃指眾生的慈父，因為如來是傳遞如來正法、肩挑大我宇宙意識一切眾生慧命的使命與責任者，只有追求唯一無上佛乘之人，才能堪稱其為修行的大菩薩，在面對小乘外道眾生時，都應該「不執、不取、不捨」，這些都是為了順法故，「順法」就是指順其自然之意，因為心靈智慧的開啟，皆是來自吾人去除自心一點一滴的塵染迷妄之後示現出來的，沒有任何人能相愿跳級「一蹴可及」的抵達見性成就之境，無論是「漸悟與頓悟」都是吾人當下一心的顯現。

釋迦佛陀繼續說到，所有追求大乘法要的學佛修行之人，在未來末法惡世時，人數將會愈來愈少，如來正法也會瀕臨欲滅；因為世間眾生「心外求法」追求迷妄者居多，追求生命覺悟者偏少，導致喜歡相信胡說八道通靈神鬼的迷信之人也會愈來愈多，沉淪墮落的心思更會變本加厲，這是世間眾生自無始生滅以來的宿世習性。

所有追求覺知智慧者，都不是一朝一夕「一蹴可及」的，而是生生世世都是信仰真理、護持真理的人，因此在末法惡世傳播如來正教，受學如來正法，追求真理、相信真理的人，就會愈來愈少，反而信仰胡説八道主流的迷信者，和迷失在「識幻」的邪見稠林中，走不出來的人只會愈來愈多。

所有邪見外道之師，奸巧的看準世間眾生都是好逸惡勞之輩，所以只要針對世間眾生追迷逐妄所好的，就會編撰一些神蹟故事，捏造誇大一些似是而非的術法神通，就可以公開在網路上造成很大的轟動，讓世間眾生趨之若鶩、爭相瘋傳，恰似在公開直播杜鵑窩裡的法會般，世間眾生就是喜歡這種語不驚人死不休的迷信宗教，導致傳播如來正法的生命實相真理沒人愛聽，這在末法惡世也變成一件很正常的事。

故，在未來末法惡世中，如來正法欲滅時，所有受學妙法蓮華大成就的覺者們，皆能得「第三安樂行」的修行功德，也能「視一切法皆平等」，並以平等之心，施予一切衆生「法的供養與法的佈施」，對十方如來更能以「慈父」來看待。

「第一安樂行」是指遠離國王、王子、惡友，遠離五種變態的非人。「第二安樂行」是指親近善知識，遠離惡知識。「第三安樂行」就是內心生起最虔敬之心恭敬禮拜十方的大菩薩，對十方如來生起「慈父之想」。

所謂的「安樂行」，是代表遠離一切邪非的修行方法，和提供修行者受學奉行如來的正法，所有世間眾生，只要能「聽聞和體會」生命實相的最究竟真理時，自然就能抵達「心無罣礙、心無惱亂」之境，不僅能禮敬大菩薩，還能常得相應同頻的同學法侶，共同來讀誦、受持「妙法蓮華經」的微妙心法。

所謂的「經」並不是單指一本書，而是象徵形容連貫性的「蓮華智慧」，也是過去、現在、和未來的大自然真理智慧，而一切種智者皆能引度所有世間眾生前來淨心聆聽，聽完之後又能信受奉持，再將自己實證實修的蓮華智慧「經驗值」，毫不吝惜的為他人解說，再輾轉傳播的去為他人詮釋解說，只要能聽聞、也能書寫、更能為周遭親友演説清淨蓮華的智慧時，這才能堪稱其為「供養經典」的最真實法義，像這樣的善男子與善女人，才是人間天上最有福德智慧的人。

(文圖：靜謐的山中歲月~精進教孝月觀音法會)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw 

強調修持菩薩道者應嚴以律己、寬以待人，以愛語同理、慈悲平等之心，調伏自性眾生，遠離邪非戲論，在末法惡世中堅守傳揚如來正法。

​「安樂行品修持偈」
​嚴律自我寬對人，遠離戲論免諍競。
愛語安慰引迷津，慈悲同理化乾坤。
​視諸如來如慈父，敬重菩薩為大師。
一心平等說正法，無儻無偏順法行。
​度盡自性心中眾，發菩提心振乾坤。
安樂行中離惡友，親近善識修淨因。
​末法惡世邪見盛，不隨神怪趨迷妄。
妙法蓮華智慧續，受持讀誦傳世人。