真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年9月9日(週三)心靈早課2418集
「法華經密碼」安樂行品之44

之前我們有提到「解脫因、無漏因」，所謂的「解脫」乃指把心靈深處的煩憂苦悶，所有的壓抑全部都釋放解脫出來，也把歷劫覆蓋在我們心靈上的種種心胸狹隘，和自私自利的想法心態完全解除，這才能堪稱其為「解脫」的因緣。

釋迦佛陀在宣揚「妙法蓮華經」的無量法義時，為了協助世間眾生去除心田大地的所有雜草，和心理上的一切智慧障礙，才會以成就「無漏因」來說明，無漏因也是代表最究竟的「無煩惱」之意，這是代表縱使身處在三界的無量煩惱之中，但煩惱的羅網已經再也無法沾黏覆蓋到他的清淨真如本心了。因為「無漏」的大智慧神通之力，是由「淨心覺照」的禪定品質，所産生出來的空性智慧，而淨心覺照禪定品質的「前因」就是敬畏因果，皆是來自持守「菩提根本戒律」展開的，也是由持戒的自覺與自律之後，才會產生淨心覺照的禪定之境，再從禪定的生命品質，進而印證到「解脫之境」，這才能堪稱其為「無漏因」。

在「金剛經」與「法華經」中，法師都有詮釋提過六大神通之中，最偉大的「無漏通」，這亦是見性成佛六大神通中最究竟的大智慧神通，其智慧神通可到達無煩無惱的最高境界，也代表世間任何的煩惱痛苦，都無法再沾黏住他的身體與心靈本處，更代表所有的煩惱烏雲已經無法覆蓋沾黏住他的清淨真如本心，已經印證到最正等正覺的境界了。

大家千萬不可錯解，誤以為這種「無漏」境界，就是躲在深山閉關、不聞人間煙火、和不問世事，誤以為只要用想的，就能抵達出世間的「無漏因」神通之境，如果真正想要抵達無漏因之境，唯有進入娑婆五濁惡世，以無私利他的精神智慧，去幫助世間眾生也能解脫一切的煩惱苦厄，進而重返「無念、無相、無為、無作、無求」的最高境界，這才是無漏的神通之力。

故，唯有實證實修「實踐力行」菩薩道，才能真正證得無上正等正覺道果的究竟真理，在大獅子吼音的後面，接著還有「雲雷音、大雲雷音」，這是在指吾人內在「空靈的智慧」，也是由自我大腦所掌控的時間與空間距離，所感受開發出來的智慧領悟。古人有云：「震聾發慧」。這是在譬喻久年耳聾之人，受到天上雷鼓齊鳴的雲雷音，突然貫通耳際可以聽到聲音了，這也是在形容「智慧領悟」的一種音聲；因為世間眾生不喜歡聽到責備呵斥的聲音，只喜歡聆聽口是心非好聽的綺語，和甜膩的讚美音聲，若是聆聽到他人對自己太多的讚美之音時，久而久之就會讓自己變成一個聾子，再也無法聽得下他人忠言逆耳的激勵音聲了。

其實正信的佛弟子與世間眾生相處時，應該經常能以和妙的雅音去面對，當然也必須要有「當頭棒喝」的智慧與勇氣，才能真正幫助到他人與利益他人，在面對世間眾生的批評與毀謗時，內容雖然會無所遵循，也經常會不知檢點，但無論是批評或毁謗，皆能成為修行者當下反省修正「為我所用」的參考，根本就沒有什麼好壞或是非的分別值得諍論。世間眾生經常會在順境時，傲慢自大的把自己出賣了，所以「雲雷音」能將其視為是世間眾生對修行者的普通批評毁謗之音，而「大雲雷音」才是形容為兇惡怒罵的嚴重批判與毀謗。

我們可以思惟，難道説修行者就沒有一點點自我的個性嗎？難道就必須接受任何人的漫罵才叫修行嗎？還是説修行之人根本聽不懂眾生毀謗與怒罵的話？

當然都不是。

最主要的原因是修行者，皆是以虔敬莊嚴的生命態度，來面對人生所有的學習與考驗，也必須要接納所有順境與逆境的劇情洗禮，一旦心中充滿了智慧的覺知與領悟時，才能以心靈的「慧眼」，來看待三度時空維度的「表相世界」，進而超越到四、五、六、七度的時空維度，這是一種除了自我五根六識之外，進入截然不同的八識心田諸佛指導意識領域，唯有先能圓滿阿賴耶識的宗教情懷，最後才能超越第八識進入第九意識，印證宇宙空性智慧大法身的「大我宇宙意識」之境。

(文圖：靜謐的山中歲月~今年的蘋婆，已經轉紅了)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

闡述從持戒定慧的修持、走入人間實踐菩薩道，並以大智慧心面對世間毀譽逆境，最終證得無漏解脫，融歸大我宇宙意識。

​持戒淨心生覺照，無漏解脫入紅塵。
菩提實踐菩薩道，棒喝逆耳啟迷津。
順逆毀譽皆為用，雲雷震怒鍊真金。
超越時空空性現，圓滿八識證九識。