最近台北市長蔣萬安公開表示，監察院應該廢除。此言一出，立刻引發各界議論。有人拍手叫好，認為五權憲法早已不合時宜；也有人質疑，一位地方首長，不思市政，卻高談修憲大業，究竟是在履行市長職務，還是在經營個人的全國政治舞台？

更令人不解的是，這番話竟然出自一位姓蔣，而且自稱是蔣介石與蔣經國兩位三民主義信徒及堅決反共的總統的嫡系後代口中。

蔣萬安當然姓蔣，戶籍上如此，族譜上如此。然而，政治人物真正重要的，不是姓什麼，而是信什麼。

若論在政界姓蔣，世人首先想到的，自然是蔣介石與蔣經國兩位中華民國總統。

兩蔣一生最大的政治信念是什麼？答案其實非常簡單：反共與三民主義。

從北伐統一，到剿共抗戰；從遷台建設，到保衛台澎金馬；從《中國國民黨》黨章，到中華民國憲法體制，兩蔣始終相信，三民主義才是中國與台灣未來的道路，共產主義則是必須抵抗的威脅。

即使在退出聯合國、失去邦交國最艱困的年代，蔣經國仍然堅持「不接觸、不談判、不妥協」的三不政策。今日的人未必同意他的政策，但很少有人會否認蔣經國是一個堅定的反共者。

反觀蔣萬安呢？

近年來，中共軍機、軍艦頻繁繞台，台海局勢日益緊張。然而，台北市政府仍然堅持舉辦雙城論壇。交流本非罪惡，但問題在於，當對岸軍機持續跨越海峽中線，持續以武力威脅台灣之時，蔣萬安是否曾利用雙城論壇，公開要求北京停止軍事恫嚇？

沒有。

當市議員質詢「誰是台灣的「敵對勢力」時，蔣萬安是否明確指出中共政權對台灣構成安全威脅是台灣的「敵對勢力」？

沒有。

當立法院針對國防建設、軍購與防衛能力發生重大爭議時，蔣萬安是否曾以蔣家後人的身分，公開呼籲強化國防、支持必要軍備建設？

也沒有。

他談交流很多，談反共很少；談和解很多，談嚇阻很少。

這樣的政治語言，與兩蔣當年的政治信念，實在相距甚遠。

更耐人尋味的是監察院問題。

中國國民黨黨章開宗明義，以實施三民主義為宗旨。而三民主義的憲政實踐，最具代表性的制度設計之一，就是五權憲法。

五權憲法的核心，不只是行政、立法、司法三權，還包括考試權與監察權。監察院不是附屬品，而是孫中山先生五權憲法的重要支柱之一。

今天若有人主張三權分立、廢除考監，當然可以公開討論，也可以推動修憲。但那首先應該面對一個問題：你是否仍然認同三民主義憲政體制？

如果認同，為何要拆除其制度基礎？如果不認同，又是否願意坦率向黨員與選民說明？先修改中國國民黨黨章，再來談廢監察院？更何況，提出修憲案的職權在立法院。

蔣萬安既非立法委員，也非修憲委員會成員，而是台北市長。台北市面臨高房價、少子化、交通建設、都市更新、公共住宅等諸多問題，哪一項不比修憲更屬市長職責？

孔子說：「不在其位，不謀其政。」地方首長關心國家大事無可厚非，但若對自身職掌範圍內的議題著墨有限，卻頻頻對修憲、監察院存廢發表高調主張，難免令人有本末倒置之感，更令人懷疑，是否面對選舉對手沈伯洋的市政議題質疑，窮於應付，必須轉移焦點？

尤其令人困惑的是，過去國會曾經多次討論考監改革。當時蔣萬安正是立法委員。若真認為監察院非廢不可，為何當年不積極推動？為何多年來未見具體修憲方案？如今身為市長，反而突然成為廢監院的倡議者，究竟是理念使然，還是政治算計？這些疑問，恐怕都需要向社會交代。

姓蔣，從來不是一種特權，而是一種歷史責任和歷史傳承。欲戴其冠，必承其重。

兩蔣留給後人的，不只是家族姓氏的光環，更是一套政治信念與歷史傳承。這套傳承的核心，不外乎反共、保衛中華民國、實施三民主義。

如果一位蔣家後人，對反共立場語焉不詳，三心二意，對中共威脅避而不談；卻對三民主義憲政體制下的監察院頻頻揮刀；那麼社會自然會產生疑問：蔣萬安固然姓蔣。但他所繼承的，究竟是蔣家的姓氏？還是蔣家的精神和信念？

這恐怕才是蔣萬安必須回答的問題。