看到這標題的讀者，也許會感到奇怪，美國人何時跳忠字舞了？香港前兩天發生的12萬反國教示威大遊行，怎麼又和前一句搭上關係了？的確，就表面言之，這好像是兩碼事。但我書寫這標題，目的就在指出西方民主思維侵襲東方之後，所引發的各種衝擊，常常讓人莫衷一是，往往會產生「悖論」的相互杆格。

可為什麼，我要講「老美跳忠字舞」？

今年7月17日，臺灣最擅長胡說八道，連親生爹娘都不認的政論名嘴黃創夏，就以「忠字舞」為題，寫了一篇文章痛罵郝龍斌表態支持馬英九續選黨主席，就是在幹這種思想大倒退的封建行為。

然則短短數百字所透露的是，黃創夏自己才是滿腦子盡皆屎糞的那個人，因為他連「忠字舞」的典故由來，自己也搞不清楚。底下，是他所寫的一段話：

『敢問天龍宮闕，今夕是何年？竟然還有大跳「忠字舞」之行為，領袖萬歲萬萬歲的「勤王」之聲不絕，果然是大清風格充斥國民黨，彷彿回到了滿清時代的慈禧王朝，放眼都是「滿大人」………』

事實上，「忠字舞」的出現，是在上個世紀毛澤東所搞的文化大革命，是無產階級對以劉少奇為首的「叛黨權貴」所進行的「反攻倒算」，這跟清朝的皇帝有何瓜葛？

然則，即便這短短80字左右，也可讓我們證實他對於中國歷史的認知，是完全繳了白卷的。當然，你可以說他把蘇東坡的「敢問天上宮闕」，故意寫成「天龍」意在諷刺郝龍斌的「天龍人」身分。但這又何嘗不是他的這種歧視行為，是在和深綠台獨遙相呼應？

但他的無知還不止於此，當知在史書上，是沒有「大清國」這一名稱的；一般都稱之為「清廷」，只有日本人才會這樣講。即便如此，那也是在19世紀末的明治維新之後。由此可知，黃創夏在不經意之間，已然洩露自己徹頭徹尾亡國奴的心態。

復次，要不要想想，中國近代史何時出現過「慈禧王朝」的？

話雖如此，黃創夏的愚癡與無恥，何嘗不是深受當年《新新聞》幫主王健壯、南方朔的荼毒所致？問題來了，他不是交通大學畢業的高材生嗎，怎麼一點思辨能力都沒有？

忠字舞？

實在講吧，如果說郝龍斌挺馬是在跳忠字舞，那最近這個月來，美國的共和黨、民主黨全國代表大會，人家可是跳起忠字舞來，不但滿堂喝采，還大受歡迎呢。然則老牌影星克林伊斯威特的鼎力支持羅姆尼，前總統柯林頓的力挺歐巴馬，不都是在跳這種西方最擅長的忠字舞嗎？

來，黃創夏，帶種一點，把你奉之若父的美國乾爹〈日本是他乾娘〉，罵兩聲給我們聽聽看？

一個人倘若不知道自己的文化底蘊，肯定會落到像南方朔、黃創夏這樣屢當台奸而不悔的無恥境況。

然則，前兩天為了「反國教」而上街遊行的港人，儘管嘴巴不承認，但心態卻都如出一轍；一方面恐共的害怕來自大陸官方的洗腦式教育，可另一方面卻同意，甚至一如以往兩百年的願意接受西方資本主義的教育方式。問題來了，後者不也是一種教人如何貪婪、如何以強凌弱的霸權洗腦教育？

要不要問問香港那12萬個上街的人，有哪一個是在這議題上深刻反思的？

同樣的，為了臺灣下一代教育而三番兩次提出建言的林百里，其實也面臨這種「西潮東迫」的抉擇困境。他的最新意見是，臺灣如果再不拋棄從前教育上的「老方法」，在面對資訊年代各種網路軟硬體的挑戰之下，我們將無人才可用。

明顯可見，讓林百里多少年來深惡痛絕的「老方法」，應該是所謂的「填鴨子式教育」，問題只在他顯然未嘗留心目前的國小教育，很多年輕老師都已採取鼓勵學生討論和發問的方法在授課了。

然則，新的方法就真的可以達到林百里所希望達到「創新」的理想嗎？這其實涉及教育的本質和內涵，是What、Why和Know how的問題。也因此我們透過他所舉網路搜尋工具的例子，可以觀察出這位廣達老董所偏重的，仍然是科技資訊上的「創新」。

這樣探討教育的思維，說穿了，依然是充斥競爭性的功利主義。那豈不是仍然臣服於西方資本主義的僵硬教條之下？

如此我就可做個總結了，黃創夏這一幫媒體人和政論名嘴所反應的，毋寧是民主教育失敗的顯例。而香港的「反國教」，則是東西方教育自由的衝突與衝擊，至於林百里的建言，則讓我們發現科學與人文教育在創新上的徬惶困境。

這三個問題──民主、自由與科學──到頭來，不論是那一個，不儘直間接造成現代人類的災難與痛苦，更無助於人類改善自身的處境。

或者讓我們換個方法講，容或現代交通更方便，人與人間的聯繫更快捷，大家住得更舒適，可有誰會覺得更快樂的？即便有之，這種快樂的感受能心安理得，持之以恆的？

所以問題的關鍵，顯然不只在一味強調創新就能解決的。必須思考的是，我們如何從頭開始認識自己的生命處境。凡不建立於此的，過去歷史的發展早已明白顯示，民主制度也一樣會百病叢生，科學也只會帶來大自然的反撲，造成生態浩劫，甚至自由這一議題，結果竟是淪為言行不一的陳腔濫調。

因為不認識自己，不知道中華民族的歷史進程，黃創夏才會無知的嘲笑郝龍斌，侮衊馬英九；因為不認識自己，不知道自己背的是不必要的歷史包袱，因此香港的「反國教」是假，不肯脫離殖民地心態才是真；因為不認識自己，更不想從基礎上學習認識生命的處境，臺灣就只能在創新上一直緣木求魚。

你不認識自己，你所搞的只能是頭上安頭，自欺欺人。

●註：林百里關於臺灣教育的悲觀見解，詳見http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS6/7350805.shtml