在氣象局長吳德榮因為堅持退休，而被監察院兩名監委痛批為是「專業的傲慢」之時，我們與其討論吳局長和監察院誰比較「傲慢」，不如思索吳德榮的感嘆「台灣是一個理盲濫情的社會」，究竟是否屬實。

這裏，且讓我舉出莎士比亞的著名歷史劇《凱撒大帝》做為例子。

當凱撒最信任，並且一直視如己出的摯友布魯特斯，夥同凱撒的政敵凱息阿斯，在元老院前一共刺殺凱撒三十多刀後，負責出面安撫羅馬人民的，正是布魯特斯。

只見他表情哀傷，神態凝重的站到元老元前的市民廣場，用悲愴的聲調，向群眾訴說凱撒的野心、貪婪；向群眾訴求，凱撒不止是共和國的叛賊，更是一心想當羅馬的獨裁者。他們為了羅馬的光榮，不得不採取暗殺行動，免得讓凱撒有荼毒羅馬人民的機會。

如今，盡人皆知，布魯特斯的這番演說，當然是在給自己的行為合理化。事實也是如此，布魯特斯最怕的倒不是手無寸鐵的羅馬百姓，反倒是凱撒的「親信」安東尼將軍。為了不讓安東尼有藉機生事的機會，才決定直接訴諸群眾，結果也如願獲得在場群眾的歡呼和鼓掌聲，彷彿凱撒的罪名就此蓋棺論定。

但隨後的演變，卻讓布魯特斯一夥「兇手」大出意料之外，萬萬沒想到藉口要為凱撒哀悼的安東尼，在隨後登場的演說中，卻把整個局勢翻轉過來。

在同樣都是慷慨激昂的講詞中，安東尼直接訴諸群眾的情感，聲嘶力竭的強調，凱撒一生有多麼愛國，思思念念的都是如何照顧羅馬人民。而像布魯特斯這樣的野心家，竟敢當眾把暗殺的罪行合理化。

隨著他的演講結束，他順手把沾滿凱撒鮮血的衣袍扔給群眾！

這下，全羅馬的群眾都為之瘋狂了，紛紛激動的破口大罵布魯特斯是叛國賊，是罪無可赦的兇手，應該以牙還牙，血債血還。

看到沒有，同樣的一批群眾，兩個時辰前，還在支持暗殺凱撒的布魯特斯等人，可太陽都還沒下山呢，他們就又反過來支持安東尼，誓言打倒布魯特斯了。

理盲而濫情。

這樁史實，後來到了英國哲學家培根‧法蘭西斯手中，在他晚年所寫的《新工具》一書，據此發展成為「市場偶像」的觀念。

這位大哲學家是這麼說的，阻礙人類發現真理，阻礙人類文明進展的，一共有四種假相，此即「民族偶像」、「洞穴偶像」、「劇場偶像」和「市場偶像」。

講得真是好啊，單拿「市場偶像」來講吧，過去台灣這 21 年，我們不是一直為「市場偶像」所苦嗎？

什麼是「市場偶像」？

當你盲目的崇拜某個政論名嘴、某個政論節目，絲毫不去檢驗他們所言是否合乎常理，乃至合乎科學講究的證據主義精神時，你就是中了「市場偶像之毒」。

當你非但盲目信服，媒體片面未經查證屬實的任何報導，以此攻詰百口莫辯的任何一位政府官員，你也是中了「市場偶像之毒」。

你以為你很公義，可說實在的，你是理盲而濫情！

想想看，困擾台灣近 25 年的族群仇恨、藍綠對立、朝野惡鬥，不都是起源於這種理盲濫情的「市場偶像」嗎？

李登輝、陳水扁、邱毅、李濤，蔡英文，洪健益、謝長廷等等，不一度都是許多人的「市場偶像」？可他們的所作所為，卻是打著民主的旗號反民主，打著愛台灣的旗號害台灣。所謂的民主，在他們的心目中，變成「你們是民，老子才是主」！

理盲而濫情啊。

不妨想想，民進黨北市議員洪健益的擅闖貓纜，製造假新聞種種惡質作為，乃至蔡英文以整個黨來硬拗再明顯不過的犯法事實，不也是理盲而濫情？ 

再想想看，兩個月前的那場 88 風災，在「市場偶像的幽靈作祟」下，劉內閣擋不住排山倒海的壓力，終於下台。可事後第一個跳出來表示惋惜的，卻是當時在政論節目上罵得最兇的立委邱毅和名嘴黃創夏。

這不是貓哭耗子假慈悲嗎？可他們就做得出來，做得面不改色。

過去的就過去了，請讓我呼籲大家，別再讓這幫「市場偶像」作怪了，如果我們不能掃除這種理盲濫情的風氣，台灣的民主和法治就只能在吵吵鬧鬧中，拖住自己前進的腳步。

在問馬英九能為你做什麼之前，請先問自己，我們為台灣的民主和法治做了些什麼？當我們還在迷醉於「理盲濫情」這杯毒酒時，還在為「市場偶像」喝采時，要注意啊，實際上我們也就在阻擋台灣的進步，中華民國的進步。