「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」想必是很多人的疑惑，可是佛陀在世時並不回答宇宙與靈魂「究竟」的問題，所以後世佛家窮究其能要研究這個「實相」的問題，但究竟有無成功？老實說，我覺得並沒有，只能說是佛家...

（原載大台灣新聞網－台北新聞網，2025.8.8） 作家林金郎的新作《易林：易經占卦標準範本》（附：10分鐘學會易經4096條占法）於父親節當日正式上架了！《易林》共有4096條占詞，只要先花10分鐘...

如前所說，宇宙緣起是一個悖論，所以佛教有祖師將宇宙緣起歸結為「無始無明」自然就是一個悖論，而且佛教講的是性空（不生不滅），而「無始」是一個永恆的概念（有），兩者立場是對立的。 但有人會質疑，《雜阿含經...

人類一直在思考兩個問題：「我是誰？」「我從哪裡來？」而且這兩個問題也要放在一起才能思考，而這就涉及了兩個形上哲學：「本體論」和「緣起論」。本體論是指，我們所存在的形下世界的萬物萬象都是短暫存在的，都是...

˙該如何看待佛說 除了上述的方法論、內容不夠準確，佛陀的修行理論也並不完整，最主要的是因為佛陀否認有神我與靈魂，但又沒有明確說明如此一來，那是誰跟色接觸，產生受想行識？又是誰在承載業障與輪迴？其他諸如...

除了三量法，佛教也會用「辯證法」，也就是「用辯論去論證」。所謂「論證」便是在可靠的前提和路徑下去推導可靠的結論，所以辯證法便是先對問題提出假設的解答，再透過辯論去辯證假設解答的缺陷，然後修正、再假設、...

這個問題很敏感，但不得不談，因為「信仰」和「真理」終究是兩回事，而因「信仰」將某法理當成「真理」，也只能說是「自家真理」，而非「普世真理」。這麼說好了，非基督徒壓根兒不相信上帝存在以及《聖經》所說的就...

3、下座和尚的紛擾：因為當時印度經常發生飢荒，所以許多人混進沙門蹭飯（國家與富商供養沙門很大方，以便日後可以生天），這些蹭飯比丘一再逾矩，逼得佛陀要不斷制定戒律，也讓教團陷入混亂。《雜阿含經．卷第四十...

佛陀滅度之後大迦葉和阿難續掌教主，等他們也都滅度後不久，佛教教團就開始正式分裂，進入部派佛教，最後佛教在互相流血式的攻訐中於印度正式滅亡（見《雜阿含經．六四〇》）。其實佛陀在世時就已經預言這樣的結局了...

5、外道入團的隱憂：佛陀也收願意皈依佛門的外道出家，一般而言（但非絕對），外道剃度隨團修行觀察四個月，如果彼此合適就正式出家，很多外道歸佛者也在極短時間內證道，同時帶來大批弟子馬上壯大了僧團勢力，如十...