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論「口舌之勇」
2013/09/24 19:00
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 2014.10.3 大紀元時報轉載

「口舌之勇」這四個字,若從字面上來解釋,應該是正面的,因為人有不同的勇處,有人有意識與毅力之勇,有人有肢體與行動之勇,有人有挑戰與犯難之勇,所以有口舌與語詞之勇自當也是一種長處。不過,從文化來解釋,漢人因為深受君子應「剛毅木訥」與「其言也真」的影響,「口舌之勇」應該就如「伶牙俐齒」一樣,雖是一種長處,卻不見得受歡迎。

 

我個人看法是,「口舌之勇」自當是一種專長,不過也與其他勇一樣,如果其他的條件配合不當,就易淪為魯勇與「只會逞口舌之勇」,成為負面評價,甚至成為唯恐天下不亂的三寸禍源。

 

就以辯論來說吧,辯論的目的是為了求勝或求真理?如果是為了求勝(請注意,用語詞演論來求勝,也是一種專長)那自當和求真理的方法不一樣,凡舉任何技巧、手段,乃至負面手法皆可盡出,無非只為了一個目的:不問是非,只求勝負。但問題是,在語詞演論上致勝,問題就解決了嗎?當然沒有,因為問題的核心解決了,才是真正解決問題,語詞獲勝,卻無解決問題,只是讓受損之人心生怨懟與報復,讓問題更惡化而已。

 

所以,口舌之勇如單獨存在,只是一把刃,其用是救人或傷人就在未定之天,因此,口舌之勇必須搭配其他條件,才能成為救人的利器,而非傷人傷己的凶器。譬如,諸葛亮和蘇秦,能度衡世事,謀成合縱連橫之策,再憑其口舌之勇,舌戰群儒說服眾人,則可成利天下之大業!又如魏徵能站在社稷的立場,對抗皇威(請注意,不是站在權勢的一方,對抗民意),勇於諍言死不足懼,所以能造治世;再如魯仲連,不但義不帝秦,更善於調和鼎鼐,化解糾紛維護局面和諧,所以人稱和事佬為「現代魯連」。如此種種的口舌之勇,是舌粲蓮花,值得欽敬。

 

但如為一人私利,口若懸河卻語詞閃爍,滔滔不絕卻虛實不分,如奸商貪取不義之財,如何珅之口蜜腹劍,是為欺世盜利;又如為了鬥爭,口誅筆伐卻言無其實,刀刀見骨卻親痛仇快,加遽黨爭,深化仇恨,至大不幸。這樣的口舌之勇,沒有解決事端,反而製造禍端,如此鼓唇搖舌,鼓惑動亂,形同妖孽,不要也罷!

 

所以口舌之勇用於所當用,否則不如沈默是金!

 

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