前文提到，一般人（例外者後敘）除了死亡，靈魂並不出體，那麼禪修、重病昏迷或瀕死的「靈魂出竅」者，所說的可驗證為真的見聞是怎麼回事？就佛教來說就是神通，一般人可有：天眼通、天耳通、他心通；功力厲害的人還有天足通、宿命通。（得道的人最後還有漏盡通，也就是煩惱都滅盡後所感悟的訊息，而彼時應該是無識亦無得。）

正常人透過眼耳鼻舌身等五根接受「物理」訊息，傳統佛教說是地水火風（四大）表現堅濕暖動四個特性。現代物理語言則是物質與能量（註一），即物理與化學性質，如粒子、光波、聲波、震波、熱能……，當然，人只能接受一定種類與範圍的物理訊息而非全部。另外還可透過意根接受「意識」訊息，譬如他人、靈界、阿賴耶識（如來藏）的意識訊息（註二），這就是現代人說的第六感，佛教說的神通，在佛經裡，到處都講神通，只是現代人聞神通就視為迷信，雖然我也不鼓勵修神通，但並不能因為這樣就否認它存在。

一般人清醒的時候五根發達，壓過意根，所以第六感被壓制，但在禪修、重病昏迷、瀕死時，五根活動降低，意根接受的訊息就較易被感知到，但這並非真的在覺知神經上感知到，而是大腦將意根接受到的意識訊息轉化為平時習慣的感官模式去感知，譬如作夢，人並非真的見到、聽到、聞到、嚐到、觸到，而是大腦將內在訊息轉為五根五識的「虛擬實境」，所以我們做夢當下就真的以為親臨其境了。

所以「靈魂出竅」者之所「見」，並非真的靈魂跑到體外去看見，而是天眼通的功能與效果；天耳通理同；他心通則是接收到他人的意識訊號；宿命通則是接收到雜染阿賴耶識（如來藏）的訊息。

那什麼情況下，真的可以靈魂出體？為何沒提到天足通？下回詳解。

註一：一般人常以為有形體、有重量的就是「物質」，而看不見、沒重量的就是「能量」，並以為肉體就是物質結構，意識和靈魂就是能量結構，這種分法並不正確。在古典物理中，能量是物質做功的能力，並非獨立存在的東西。在現代物理中，物質和能量是一體的兩面，物質（粒子態）是能量（波態）的穩定形式。

註二：佛教認為，識可以不依附物質而獨立存在，譬如在沒有物質的無色界中，識即獨立存在。然而，在色界與欲界，識如要與意根相互感知或展現作用（神通力），便需依附於細微的物理因素。