在雜阿含第56經中， 釋尊開示何謂有漏，就是對色、受、想、行、識五蘊有取，有了愛恚。白話說：對五蘊有好惡取捨，例如：對下雨產生排斥感，我討厭下雨濕答答的感覺；對討厭的人產生厭惡；喜歡銀行帳戶錢一直進來……….，這都是「有漏」。進一步說：對所有周遭環境、人、事、物產生分別心、就是有漏。

這剛好呼應 耕雲師父要秒秒守住安祥心態，秒秒守住安祥就是秒秒都是「無漏」，一天都是「無漏」的狀態。但在這環境，要時時刻刻守住安祥，實在很困難，困難在沒有大決心、大毅力，什麼都不肯放，不肯捨想獲取，把一切看得很重。當心在意這世界所有一切時，就到不了原本的「家」，就像你走路回家，途中有人呼喊你的名字，你回頭停下腳步看是誰，往回走跟他聊天；看到可愛的小狗，又轉過去跟牠玩………..偏離路途都不知道，根本回不了家。

師父在講辭提出了八正道- 「正見、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」，尤其重視「正見」，正確的見解，人們用意識探討的東西大都不正確，有意識就落入兩邊-「對錯」、「好惡」、「美醜」….，正確的見解是沒有兩邊的，例如：金剛經中「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」、「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」就是正見。

正語就是說話柔和，不帶刺，講正向鼓勵的話，講讓人心中溫暖的話。語言就是思想的符號，常講什麼話就顯示出你心中最重視的缺陷，像：常講他人對錯就代表心中的嫉妒與嗔心；常抱怨就代表心中的不滿與貪欲…….等等，

正業與正命是我一生的命題，當初畢業後去公司當產線課長，嫌賺錢太慢，要賺到何年何月才能買房，於是投入了證券業當分析師，一路做到投信經理人，最後自己做自營商，就是師父說的以炒股票為生，這條路的確讓我賺了大錢，但也埋下未來的惡果種子。以炒股票為生的人，心中必定充滿「嫉妒、憤恨、貪瀆、傲慢、懷疑心重」，天天燻、夜夜燻，未來下場可想而知，最好的結果只能投生為人，而且你透支了未來福報，這人必是困苦不堪。然而這世界，所有的媒體都在倡導炒股票，甚至社會也在無形中剝奪勞動者應有的報酬，物價、房價狂飆讓辛勤工作人員薪水變薄，似乎敘事著人若不投資、不炒股票，你的辛苦所得只會越來越薄，於是乎美國頂尖理工科碩博士爭先恐後往華爾街跑，理工博士機乎從事投資、金融相關行業，不再投入實體經濟發展，顯而易見，這國家也只會越來越虛弱。

當我認知這果報後，也幾乎不再觸碰股票，錯過這兩年的大多頭，但也獲得心靈的突破，有了淺淺的安祥心態，就算迷失念念金剛經，就恢復安祥心態。說我真的不在意措施那也是大妄語，有時也會想如果這兩年我有炒股，那應該賺很多，這就是捨不得、放不下，唉！

正精進就是秒秒安穩於安祥心態，守住一秒的安祥就積累一秒的功德，這功德是帶得走的、這功德是能累積的。守住安祥心態，祂會轉化你的心，變得柔軟、清明，也會慢慢產生慈悲心，也會明白師父講的沒錯，安祥會讓你強迫中獎。

正念就是正確使用你的思維、思考能力，一般人是無法控制思考能力，只能讓妄念無序產生，秒秒都產生數百數千的念頭，而毫不自知。學安祥禪，有安祥心態後，每個念頭都知道，每個念頭都要批判，到安祥心態深厚時，念頭變極少，要思考做事才會提起來用。

正定就是心裡很安定，人到無心心自定，當你處於安祥心態時，心自然安定，但要時時刻刻處於這樣的狀態，這很難，難在不肯放、不肯捨、無大決心、無大毅力，依舊以幻為真。所以龐運居士說：「難！難！難！十斛油麻樹上攤。」