2026.7.26

＊ 三法印與安祥心

 

耕雲導師在“如來禪、祖師禪與安祥禪”這篇講詞中提到：「我們要做個佛祖的肖子賢孫，使佛法不走樣子，一定要記得“萬法緣生”。因為有“緣生”，“空”義才能成立。例如花瓶，把花瓶歸還泥土，把花歸回樹上，什麼都沒有；又如房子，把木頭、水泥、磚瓦拿掉，人工的因素抽掉，分得不能再分，找到最後，沒有一個永恆不變的一絲毫的房子存在。因為“緣生”就有了運動，萬生萬物都在動，因為動，所以“諸行無常”，一切變動不居。透過“成、住、壞、空”四個過程，條件分離，形體不在了，所以“諸法無我”。當初佛所悟的就是這麼簡單。」

 

佛是解行相應、真誠之人，澈見了諸行無常，於是領悟過去所執著的一切，其實是空的，變動不居、瞬間即逝的；而以為能執之我，也不過是後天因緣和合的、累積而成的、念念如瀑流的假名之我，根本不是固定不變的、永恆的真我。於是乎離念、離相，泯除了“能”與“所”的分立，升起了空朗的、自覺的安祥之心～涅槃覺心，確認了這是不因“因緣和合而生”的“不死”生命（無生法忍），找到了真實、永恆的自己！這個自己，是如此的安祥與美好啊！

 

後世就將佛陀當時說法的重點，歸納出「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」這三項要義，稱之為「三法印」，作為佛法的特徵與真傳，以有別於其他外道。而我們安祥禪學子，有幸值遇安祥正法，因著慈悲的  耕雲導師的傳心之力，親嚐了寂靜涅槃的安祥之心，親自證實了“無相、無念、無住的三三昧”與“三法印”的真實不虛，具足了正受與正見，真正是“佛法現前”！感動、感恩之餘，真該誓願做個佛祖的肖子賢孫、師父的好弟子，為正法、為眾生，好好保持這顆可貴的安祥心，發光發熱，照亮世間，直了成佛，直至成佛！

 

「佛法只是成佛的方法」，是簡單的，深刻的。看似簡單的三法印，卻深刻凸顯了珍貴的安祥心～

 

 

＊ 安祥八正道

 

安祥是什麼？

安祥就是看到家人就覺得開心，看到別人，總有著一份親切感

安祥就是拋開一些自私的想法，好好地善待周遭的有緣人

安祥就是靜靜地欣賞別人的談話，等一下準備讚美他

安祥就是樂在使人快樂，熱情永不止息

安祥就是生命的光芒，讓這世界因為有我而更加明亮

安祥就是即使受了委屈、遇到挫折，嘴角依然掛著微笑

安祥就是吃飯覺得香、睡覺睡得甜，享受純生命的純幸福

 

原來，“通往生命圓滿的八條正確道路”是如此單純而美好：

在安祥之中覺察，是為正見

在安祥之中思惟，是為正思惟

在安祥之中說話，是為正語

在安祥之中行動、作為，是為正業

以安祥為生命，是為正命

「但用此心(安祥)，直了成佛」，是為正精進

保任安祥，是為正念

最終，讓心完全地安定下來，究竟安祥，是為正定

 

安祥正法，就是那珍貴的“悟後起修”之道，

邀請我們一同“活在安祥裡”，讓有我們的地方，

就充滿著讓人幸福的“安祥之美”！

 

 

＊ 佛說最上吉祥

 

有一次，佛陀駐於舍衛城祇樹給孤獨園。當時，有位容顏光麗的天神在凌晨時分降臨，照耀了整個祇陀林，而來到世尊面前，作禮後立於一側，並開口向世尊問道：「諸天與眾人，都在思索什麼是最上吉祥，企求那至高的幸福，請求世尊與我等開示！」於是佛陀說：

 

「不親近愚痴的人，而親近賢智的人，

尊敬應該尊敬的人，這是最上吉祥。

 

里仁為美、擇善而居，過去以來培德修福，

對於未來也有正確目標，這是最上吉祥。

 

充實學識，學有技能，

也善於與人溝通，這是最上吉祥。

 

奉養父母，愛護妻兒，有正當職業，

活在責任義務之中，這是最上吉祥。

 

樂於布施，善行清淨，盡己之能幫助親友，

不做羞恥之事，心安無愧，這是最上吉祥。

 

遠離錯誤與罪惡，飲酒知所節制，

不放縱於逸樂之事，這是最上吉祥。

 

恭敬、謙遜，知足、感恩，

時常聽聞、思惟正法，這是最上吉祥。

 

堅忍而又溫文，經常與修道之人往來，

談論修學正法的心得，這是最上吉祥。

 

修正心行，遊於聖道，斷惑證真，

現證涅槃，這就是最上吉祥、至高的幸福！

 

從此，接觸一切世間法，心都無所動搖，

無憂無垢，安穩祥和，這真是最上吉祥。

 

能夠如此做到，就不會再被任何因素擊敗，

於一切時、一切處都只會覺受幸福，這就是最上吉祥啊！」

 

這是南傳佛教中家喻戶曉的「大吉祥經」，也見於北傳佛教法句經中的吉祥品。從這類古老素樸的經典我們可以看出，佛法並不談玄說妙，而是要人好好生活，活出真生命，活出真幸福！希望人人從明辨真假好壞，善盡責任義務，行所心安，到得心得道，實證正見與正受的極致，使生命圓滿，而生活於純幸福之中。這樣的教誨讓我們可以明白，六祖壇經所述，與  耕雲導師所倡導的安祥禪，人天一貫，世法佛法不二，重視摩訶般若安祥心的發露，真正是佛陀正法的再現！

 

涅槃，在古印度語，即是「安祥」之意。佛陀借用這個詞彙，來表現那生命到達圓滿的「澈底安祥」的境地，而這也正是生命的至真與永恆。一個活在涅槃妙心中的人，唯享著至善、至美的純幸福，這就是一切人天所應至心追求的至上吉祥～純生命與純幸福的合一。相信認真修學安祥正法的我們，一定都感受到生命正在發皇，溫暖而真實，正趨向那美好的安穩與吉祥！至願這樣真實而美善的正法能永遠光照人間、溫暖眾生！