師曰：我們每個人的人格、個性和價值標準都不同，這是後天「業」的因素所形成的。一個人剛生出來，連爸爸、媽媽都不會叫，除了本能的反應以外，腦子裏是一片空白。以後在漸漸長大的過程中，先學單字，再學片語，其間...

師曰：作為一位禪者，不但要擺脫自己的痛苦，也應善導眾生揚棄錯誤，獲取「無罪一身輕」的舒暢安祥；不但自己把捉到生命的永恆，也要善導那些陷落在無明、邪執、愚昧、夢幻中的人，出離無明黑暗，心向光明解脫。這就...

《圓覺經》說「非幻不滅」，也就是說我們學正法的目的，第一是脫離人生的苦受，使生活過得通暢、安祥；第二是恢復原本的心態，把捉生命的永恆。我們人天大導師佛陀涅槃前的最後遺教，就是「常、樂、我、淨」，因而揭...

師曰：「禪是佛心，教是佛口」，佛陀之所以為佛陀的特質，在於佛陀以禪為生命。如果人只有嘴巴而沒有心智的話，跟錄音機放音與鸚鵡學語又有什麼差別？所以唯有禪才是佛法的真生命、真血脈、真精神，才是不與外道共的...

師曰：人無須追求真理和永恆，人只要確切認知了原本的自己，當下也便證實到人原本解脫、原本自在、原本安祥、原本永恆、原本當下的心就是真理，根本無須向外追求。人只由於自我執著，才瞎卻了慧眼，看不到真實。

師曰：悟，並非不可能，只能說難。各位想悟的人都能悟，「舜何人也，予何人也，有為者亦若是。」也只有開悟，我們的人生才不是醉生夢死；只有開悟，才不會最可悲最徹底地把真實的自我埋沒。  

師曰：我所講的佛法是絲毫不涉及語言文字，沒有理論，也不發生邏輯關係，只是單純促使生命覺醒的方法。  

師曰：人的錯誤、正確、愉快、煩惱，是個心態的問題，不是知識的問題，也不是見解的問題。有某種心態，就產生某種感受，而有某種見解。當他把心態恢復到正確的、非常調和、合乎中道的狀態時，他就不再有煩惱、罪惡和...

師曰：什麼是正受？正受就是正確的感受、真正的受用。得正受就保任，卻不知道「回頭轉腦」，他不知道「反身而誠、由誠而明」，也是只得半橛。有的人得了真正的受用，對人沒有方便，也等於是自了，一個人能夠自了也很...

師曰：「看心看淨」跟「觀心」有什麼不同呢？「看心看淨」就是說看自己的心，而且要讓它靜，也就是說「妄念起，念起即止」，那個六祖不贊成。六祖是教你：「看你的心是個什麼樣子？」也就是說當你不思善、不思惡的時...