師曰：「佛法乃生命之學」，不必去講道理，不必去求道理，只要證得了生命的實相，就會清清楚楚地證得「自他不二，物我一如，心、佛、眾生三無差別」，這些都可以證實，而不是在講空話。  

師曰：「空」不是沒有，而是原本如此。諸相原本不有，再加上一個「無」字，豈非多餘？「空」是什麼？「空」就是指沒有個別的自我，沒有個別的自性。「空」是什麼？它是萬有的原因、創造的勢能、發展的餘地和不息的生...

師曰：「一塵不染」是指你的心。「染」，就是被它黏住了、波及了、污染了。如果你只觀照而不認同，它就不會污染你了。我們用分別心，就會因見取而受染：耳朵猶如答錄機，一首歌聽幾遍，雖然沒有見過歌詞、曲譜，也就...

師曰：你若是有一個自我的表層意識在，心就不安了，一旦把它丟掉，揚棄了分別取相、習於對外認同的自我意識，心就立刻安適了。

師曰 ：如同《六祖壇經》說「劫火燒海底」，到了地球末日，地心的火把海水燒乾了；「風鼓山相擊」，宇宙的罡風使地球加速運動，所產生的一種旋流，可以把兩座山推撞在一起，撞成粉末；對一個禪者、一個開悟的人、一...

師曰 ：追求自己的永恆生命，跳出輪迴，去除「分段生死」，不再接觸死亡，脫出三有（現在是現有，死了是中有，也就是靈魂，投胎是後有）。禪者是不受後有、不再投胎、遠離四生三有的（四生是胎、卵、濕、化）。

師曰：人有無比的潛力，只是沒有發揮出來。如果我們的生命淨化，我執淡化，法執沒有了，不但自在解脫，而且可以發揮出旋轉乾坤的無比力量。大家知道，沒有龍場悟道，就沒有王陽明以後的功業。人開悟了以後，才無私無...

師曰：人都是無奈的。你要彌補你的無奈，就必須突破生死苦樂的問題，不要讓環境叫你笑就笑，叫你哭就哭，而是哭笑自主，這一點才重要。如果你對生死苦樂漠不關心，事情來了，卻萬般無奈；事情過了，又渾然忘卻；那足...

師曰：耶穌曾給他的弟子們洗過腳，說：「今天晚上，你們當中有一個人要出賣我。」結果那個猶大，幾個金幣就把他師父出賣了，事後良心發現，金幣一塊都沒有花，就慚愧至極而上吊死了。凡夫有凡夫的無奈，聖人有聖人的...

師曰：佛走在山谷中，路很窄，提婆達多知道佛要經過這裏，就派人預先弄幾十頭大象，給大象喝酒，喝得差不多搖搖晃晃的時候，看佛過來了，就在象尾巴上點火（田單用火牛陣，他用火象陣），他想這下子不把佛祖踩成肉泥...