接觸安祥禪已有年，若要跟人說自己是安祥禪學子，真的覺得心虛，因為這麼多年來，我對安祥（般若）的體會，都只是在進入師父磁場，才得以淺嚐。佛陀以「盲龜浮木–百年一出的盲龜穿過漂浮孔木之機率」比喻人身難得。師父說，人要值遇正法，必須經過十八萬劫的十八萬次方。如今我已取得人身；又值遇明師正法，究竟是什麼障礙了我重新見到「真實的自己–安祥」呢？

師父說，人類由物種進化的濁流中脫穎而出，走向人類進化的道路，還殘存著愚昧、殘忍、怯懦的物種共性。我的安祥淺薄；多年來又疏於觀心，所以鮮少想得起來要反省的事項。就藉由師父的智慧來反省吧。雖然，我還不至於無知到撿高壓電線回家當曬衣架，但日用中經常為了省點錢，起了貪小便宜的「愚昧」心態，學法無法放鬆。再者，為了趕時間，有時看到老者溫吞擋路，偶而也起了「殘忍」的瞋念，事過又感不安。最嚴重的莫過於愛面子、怕損失、怕孤獨老死

的「怯懦」心態，成天活在擔心裏，怎麼安心修行呢？

師父說，要修正想念行為，完成人生的使命，必須把握住一個重點，就是「去除無明」。原來自己因為無明厚重；對法又缺乏「誠、敬、信」，修行才會退三進一；障礙重重。師父說，般若，就是一種離分別的心態，就是「無住生心」的離執禪定，也只有以這種禪定為基礎，才好進而修行。換言之，我唯有努力保持離執禪定的安祥心態；然後腳踏實地的修正自己錯誤的想念和行為，才能去掉執著，消

除心的汙垢，漸漸擺脫一切煩惱的糾纏、煎熬、與無奈，朝向生命的圓滿邁進。

人生本質是無常，世間的一切名利、美滿，都處於隨時變動且不永恆。期許自己別再做個「出生只是為了等死」的人。感恩師父的護念！