以恩師的正見為正見來供養大家

邁向生命的圓滿中一段開示：「修正自己的想念行為，才能保持內心的安祥、心靈的和諧，進而廓除生命的陰暗面，達到光明圓滿，這才是人生真正的使命。」

從小到大，生活在農村家庭，雖然環境純樸，然而生活的一點一滴由單纯而複雜，在六塵中不覺由汚染而迷失，對於失落了「本心」、忘卻了「本來面目」的我來說，亟須時時自反，秒秒觀心，以發現並修正自己的想念行為，才能夠「去原無，本自顯」，還得「本來面目」。而這種轉變的過程，就是所謂的修行。

一天我遇到了安祥禅、遇到了  師父，由迷而還得「本來面目」，從不知道什麼叫做修行，而自然走上修行，因心態轉變了而體認到「從礦石中提煉出純金固然很困難，再要讓純金恢復到原來的礦石，就幾乎是不可能了。」

感恩  師父、感謝安祥禪。

禪者之正行

1.溯本窮源以竟理

師父在「安祥是佛出世的本懷」壇經三個公案中點出真正禪的血脈所在，

一個是「冷暖自知」，

一個是「說它是什麼，都不對」，

再一個是「無頭無尾，無背無面，無名無字」。

綜合起來，給我們一個印象──「它是一種覺受」。「真正的禪只是一種覺受」。這個覺受是什麼呢？「說它是什麼」都不恰當，不如說它叫「安祥」。

师父點出此禪的血脈讓弟子：

勿捨本逐末、執指為月

勿在语言文字上琢磨

不再走錯方向浪費時光。

2.行深般若以泯事

佛是離垢的人，透過反省把偏去的性向和心垢完全清除掉了，其過程就是不斷的反省。學安祥禅的三個階段：

離執禪定、去執禪定、無執禪定

離執禪定

師父傳心所傳的就是「離執禪定」，當下心裏清清楚楚、明明白白，沒有昏沈，也不掉舉，只是一片空靈，沒想任何事物。別人講話聽得清楚明白、除了聽以外，根本沒有用想，這種「無住生心」是究竟的。

去執禪定

於離執禅定中做反省而去掉我、法二執，去除心中的污垢，就是最好的付出。為了一直保持離執禪定就必須做去執才不會出现断層。

無執禪定

就是摩訶般若抬頭，如此行深般若，生命的基因，原本生命的狀態，最初的、最原本的、自他不二的自我回復了，當下呈現的就是「光明」和「永恆」。

人生中生活雖然是過程，知道了人生的使命就是修行，雖真實的生命貫穿整個過程，而每個人因迷而覆蓋真我，對於追求光明解脱的人來說，淨化再浄化，由觀心開啟了新的生命。老師經常開示「什麼因什麼而有」，麵包因麵粉而有，沒有摩訶般若，你連分別心都不可能產生，如果沒有生命，就不可能有知覺。因此摩訶般若就是我們生命的實質、生命的原態和生命的共相。溯本從源與師同質，悟後起修以良知生活、認知主從，走在這光明的大道上，本著修心要訣「修而無修，無修而修」以  師父為典範邁向生命的圓滿。