在這現象界中，人一出生就迷失了方向、忘了來人生的使命，年輕時忙著學習，整天往腦袋輸入資訊，為考試而煩惱，煩惱能上哪所大學、要學哪一門科學。出了社會，忙事業、忙婚姻、忙兒女、忙家庭，為金錢、房子、兒女教育、父母健康而煩惱。有了工作，整天忙了績效KPI，怕落於下風，怕被革職，整天忙忙碌碌。有了婚姻，常為小事起爭執……….晚年，為健康而擔憂。整部人生被煩惱所貫穿且串連著，沒有片刻的逍遙與自在，迷迷糊糊忘了來這一遭的使命。

師父在這篇講辭，明確點出人生的使命就是來修行、來淨化自己，讓自己回到那純潔無瑕的心靈狀態、回到「最初」的自己，回到「常、樂、我、淨」的永恆狀態，修行就是「修正自己的想念與行為」，尤其是陰暗的念頭。大學時因學長接引，進入附佛外道，開啟修行之路，但當時的禪學社，一入門便教甩手、踢腳、腹式呼吸，整天打坐，心裡總覺得怪怪卡卡的，很難契合，也被學長慫恿買靈骨塔能上他們師父的課，讓我背負將近20萬的貸款，後來他們出事了，它們對事件的說法完全不合邏輯，我便退出了不再參加，但他們的一句話：「人生就是來修行的」卻一直烙印在我的心裡。2009年因父親意外往生，讓我痛苦不堪，想重新回到修行路上，也重新跟他們對接，又回到道場上課，但實在無法契合，內心一直很卡很排斥，又作罷，又去找紫衣教，被排斥在外。內心惶恐不安，自性歌是我非常喜歡的禪曲，一天一直哼唱著，就覺得奇怪，這首到底是誰作詞作曲的，「耕雲先生」四個字就印在眼簾，於是Google「耕雲先生」找到安祥禪，一看師父的講辭，眼淚就不自覺流下，就找上忠雲師姐，參加台北安祥讀書會，開啟安祥禪的修行過程。

修行最難的地方在於「不知道什麼是原本的心靈狀態」，說實在我也搞了十幾年搞不明白，最近三年才恍然大悟。很多修道人搞了一輩子也搞不清楚，自己不清楚的狀態下還在講課，誤人誤己墮入不堪的境地。所以修行的第一步就是弄清楚「什麼是原本的自己」，師父指出修行需要有明師指點，不然自己修到真我抬頭，卻渾然不知白白錯過，豈不可惜。然而在末法時期，明師極其難尋，更多是名聞利養之人，真正的明師能給你一種「空空朗朗、念頭不起」的安祥心態，不貪求任何回報，只要你真實懇切的修行。

修行必須具備「誠、敬、信、行」四種信念，1. 師父指出「誠」就是當你的真理智到達止於至善的境界時，同時也把你整個生命的真情感投入這真理智之中，而反映為死守善道的堅決意志，成為純一不雜的「誠」。這真的不簡單，當真我抬頭以後，你必須全然信任、毫無保留守著祂，這需要有大決心。就算有賺大錢的機會在眼前，但會影響到真我的心態，就直接了當地捨棄，不去想也不去做；被人羞辱抹黑，倘若報復會影響真我的心態，也直接了當原諒他人，不放在心上。2. 「敬」是不隨便、不散漫、不鬆懈、不放逸，自己訂下的修行承諾認真的執行，訂下自己一天要念三遍金剛經，就得好好執行，這是尊敬自己的最基本態度。更進一步尊敬所有人事物，不隨意發脾氣，以平等包容的心態看待每一件事物。最重要是「敬」自己真我的心態，時時刻刻守著祂，不讓祂離開片刻。要興起迫切、緊急的渴望；要有已經面臨生死存亡，要趕緊救自己的渴望；要有這棟大樓已經著火燒起來了，要趕緊帶著家人逃出火災的迫切渴望。3. 真正的「智信」是到達不疑之地然後再信，才是「正信」。什麼是不疑之地 : 是宇宙最初的狀態、是威音王佛前的狀態、就是「空空朗朗、念頭不起、不起分別」的心態，到了這一步，就全然信任祂，不要做令祂動搖的事。「行」就是「解行相應」，能夠理解多少，就應該做到多少，行一切能讓安祥加深的事，勿以善小而不為、勿以惡小而為之。總體而言，「誠、敬、信、行」的極致就是秒秒保任「空空朗朗、念頭不起、不起分別」的安祥，真正上路，就知道這條路不簡單，世間的誘惑太大，一不留神就被形形色色的事物所牽引、起一大堆聯想與幻想。

所以師父進一步提出修行人應有的風骨，應有的堅持與信念，「有所為，有所不為」的規範，這三大風骨分別為: 1. 不為形役、2. 不為物牽、3. 不為情囿。1. 不為行役就是不要讓心做肉體的奴隸，進而能操控肉體。這肉體是由貪嗔癡慢疑種種業力所構成，時常作怪、得寸進尺。剛出社會時，身上沒什麼錢，只要一碗滷肉飯、幾樣小菜就很滿足，當有了些積蓄，就想要享受，牛排、龍蝦、帝王蟹，明明最後拉出來的東西都一樣，然而肉體就是貪圖口慾的享受。身上沒錢時，地攤上的衣服、包包就滿足了；有了積蓄，就想要買名牌衣服與包包，顯示自己的高貴，殊不知高貴是來自於心靈的品質、與純潔的操守，若穿上名牌衣服就顯示人的高貴，那穿上名牌衣的豬豈不是比人高等，這些偏執的思想都來自肉體的作怪。故要讓安祥加深，就必須克制肉體的慾望，不要讓慾望無限制擴大，一旦慾望大到掩蓋本心、黑到密不透風，那離地獄便不遠了。2. 不為物牽就是不讓外在事物影響到安祥心態，要做到「八風不能動」——一切得失、利衰、毀譽、稱譏來了，心不動搖。這不簡單，現在的我實在難以做到，有時候甚深安祥時，會有如夢如幻的感覺，感覺這人生像是一場夢，我活在夢裡，但拍拍自己的臉頰又不是在作夢，一直不肯從夢裡醒來，像一直賴床的小孩，黏在床上、被窩太久，不知道起床、走下床伸懶腰的感覺。或許哪天真地從這人生夢裡醒來，或許就能達到「八風不能動」的境界。3. 不為情囿就是不要為情所困。想當年被初戀拋棄、分手，哭得死去活來，感覺天都快塌了、難以呼吸，整天借酒澆愁，現在呢? 都記不得她的名字了，得去翻以前的日記才知道。這種私利與慾望編織的情，時間與範圍都太過狹隘，時間一過，情也就淡了，根本沒有過不了的坎，為情所困實在犯不著。師父說「情」是成佛的基礎，情有大有小，影響的範圍與時間、空間成正比，若能將感情擴展到與宇宙萬物為一體，就是大乘菩薩道，大乘菩薩就是進入不二法門、又熱情熾然，影響範圍從地球、擴展到太陽系、又進一步擴展到銀河，乃至十方法界。

在禪的正行內容中，我了解到何謂「行深般若」，就是看只是看、聽只是聽、聞只是聞…….全然無分別、無念頭，心只是像鏡子一樣照各種事物，事物走了心不留任何痕跡，生命只有一片空靈。心經所述: 「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，若能長時間過著這樣的心態，豈不桶底脫落，恢復心經所述的境界。然而這種狀態很難把持，業障深重的我很容易被外在事物所牽引，尤其是最近產品準備量產，忙著聯絡供應鏈，也因交期延誤而生氣煩惱，在忙完的晚上，貪圖放鬆，將時間花在打電動、聽Youtube，放掉安祥心態，也只能自我期許能在今生洗去60%的陰暗面，希望心境能夠達到整天忙碌卻無一事可忙，能桶底脫落。