以弗所書4：24                                              

有真理的仁義和聖潔

並且穿上新人，這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（4﹕24）

我們繼續來思想保羅有關新人的信息，他說，這新人是照著上帝的形像造的。換一種說法，就是重生。保羅在這裏所關心的是基督徒的生活品性。相對於前面舊人的私慾，他在這裏強調這個新人的兩個特點﹕仁義和聖潔。我們有必要正確的認識這兩個特點。

仁義是喜愛真理和對的事情。更確切的說，仁義是人心靈裏面的各種力量之間公平而正直的關係。在舊人裏面，這些心靈的力量之間沒有得到正確的平衡或比例。照理說，人應該受良心和良知的管制，然而管轄他的卻是私慾。慾望本身也許不是罪惡，但如果讓它立於主導的地位，而不是從屬的地位，那麼平衡的關係便失去了，事情就不對勁了。我們回復新人的地位，也就是恢復了起初創造時的樣式，每件事都在它正確的位置上。他不再受制於他的肉體，而是受制於他的心靈和理智。新人喜愛對的事，他知道事情正確的次序，對事情有正確的認識，也就在生活上面就作出對的事來。

聖潔呢？它是與邪惡完全對立的。不單隔離，它更痛恨邪惡。這是本質、天性上絕對的純潔。在一個新人裏面，聖潔正是反映出上帝神聖、潔淨的屬性。

仁義與聖潔正是一個新人的特質。而保羅強調這兩個特質的基礎是什麼呢？是上帝的真理，相對於舊人受私慾的管轄，活在魔鬼的欺騙與迷惑之中（4﹕22）。保羅要讓我們明白，認識真理是何等重要的事。主耶穌對門徒說﹕ 「真理必叫你們得以自由（約8﹕32）」，又說 「求你用真理使他們成聖(約17﹕17)。」一個基督徒必須在真理的認識上不停的追求，不斷的成長。

為什麼保羅必須在這裏用這樣的方式來說明脫去舊人，穿上新人？為什麼我們成為基督徒，卻不完全呢？為什麼教會是今天這樣的光景呢？是什麼原因呢？一個很大的因素是我們對救恩錯誤的認識。常常是憑自己的感覺或經驗，而不從真理的角度來思想救恩的事。怎麼說呢？也許你遇到挫折失敗，你痛苦而不快樂，突然間你得到釋放。你會想，一切都好了，不再悲傷了，你感受到從未有過的喜樂，你可以站起來了。然後，你就停在那裏。沒錯，經驗是基督徒生活裏很重要的部分，但不是全部。就是因為我們的信仰常常只停留在感覺和經驗的層次，而沒有進深到真理的層面上，使我們經常面臨困難，無法突破。保羅寫信的目的，正是要我們明白，我們過去是真理的陌生人，我們只相信魔鬼的欺騙，使我們陷在罪中。人最最需要的，正是被帶回真理裏面，認識真理。

那麼人又如何能認識真理呢？只有一個辦法，就是他必須先得到一個新的生命，否則無法明白它，因為 「屬血氣的人無法領悟屬靈的事。」你光教他是不夠的。把真理放在他前面，他也不會懂 。但是當一個人被賦予新的生命，是照著上帝的形像所造的，他就有了能力，能夠明白真理，相信真理，喜悅真理，並且在真理的恩典和知識上面成長。這正是重生在我們身上所發生的事。

對另一些的人，救贖好像只是罪得赦免。他們知道自己犯了罪，良心受到譴責。他們好像西乃山下的以色列百姓，面對上帝的律法，聽見上帝大而可畏的聲音，他們懼怕，他們顫驚，很想知道怎樣可以使他們的罪得到赦免。他們找到了。但可悲的是，他們只停在那裏。結果是，他們的生活並不與他們得救的恩相稱，他們重覆的犯罪。他們毫不猶豫的說，基督的血赦免了我！那是對的，他們就滿足了。然而他們不站起來，不成長。他們只抓住真理的一小部分，停在赦罪，停在經驗。稱義和成聖對他們來說是不同的兩件事。但基督的真理是一體的，是不能分割的。同樣，當基督的真理進到我們裏面時，結果是我們的全人，包括理智，情感和意志，全部都被吸引，被感動。這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

現在，讓我們來思想這個使我們成為仁義和聖潔的真理是什麼？這個真理就是有關上帝，天父的真理。因為人忘記這個真理，所以他們在倫理道德的層面上失敗了。只有一條路可以使人重新過仁義聖潔的生活，就是給他認識上帝。看看舊約裏面，上帝從起初就不停的將祂的聖潔啟示給人；祂頒布律法，誡命；祂用先知教訓他們。然而，他們就是忘記。然後，祂差祂的兒子，主耶穌基督自己來教導啟示這個真理。祂說﹕「我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」祂對彼拉多說，祂來是為真理作見證。是的，耶穌基督來，是為了拯救罪人，但更重要的是，祂來要為真理作見證。祂要帶我們進入真理，使我們得救成為新造的人。福音的目的，救恩的目標就是要將人帶到上帝的面前，認識祂。不是給我們一些的感覺或是經驗。感謝上帝，這些感覺和經驗在我們認識真理的過程中都會體驗到。但如果沒有真理的基礎，這些感覺或經驗也可能是虛假的，可能出自魔鬼和它的同道；異端也可以製造快樂，釋放的感覺，甚至醫治人的疾病，但這些都成為阻礙人來到上帝的面前。我們必須認識真理，就是上帝的聖潔和公義。當你讀到以賽亞書6章﹕ 「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地」時，你是否真的相信？當你行走在世上時，你是否看見祂的榮光？你的心思，意念，言談是否被祂所掌管呢？上帝是光，在祂毫無黑暗。祂是眾光之父，在祂沒有轉動的影兒。主耶穌教我們禱告說﹕「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」屬靈的方向是認識上帝，認識上帝是聖潔的父，祂的名是聖的。

真理又教我們，上帝是痛恨罪、棄絕罪的上帝。聖潔不是我們在某一個特會中得到的經驗。我們必須真正知道，上帝痛恨罪惡，就是那些欺騙迷惑人的事，使人生出邪情私慾的東西。只有當我們有這樣清楚的認識，才會迫不及待的要脫去那舊人的衣服，換上新人的衣服，有真理的仁義和聖潔。

真理接著教我們，上帝決意懲罰罪惡。祂照祂自己的形像造人，而人卻背叛祂的命令，轉而聽從魔鬼的話，祂就將人逐出伊甸園。上帝懲罰罪，因為祂痛恨罪，祂不能容許罪侵犯祂的聖潔。你看上帝如何用洪水毀滅地上的一切；毀滅所多瑪，蛾摩拉；祂將犯罪的以色列百姓交在異族的手裏。上帝定意懲罰罪惡。

然後你讀到上帝的兒子，主耶穌基督親自的教訓。你發現祂勸勉人要逃避那將要來臨的憤怒。祂談到一個地方，在那裏蟲子不死，火不熄滅，在那裏有一個永恆的深淵，所有邪惡不悔改的都要在那裏忍受永遠的痛苦。你翻開啟示錄，它告訴你，沒有一個不潔淨或罪惡的人會被容許進入聖城。他們將被永遠的屏棄在外面。這是上帝的啟示，是真理的一部分。無須等到你經驗到這事，你已經讀到上帝的話，祂給你一個新的生命，使你能夠明白祂的話，相信祂的話，領受祂的話。你已經穿上新人，有真理的仁義和聖潔。

接著，你要明白，人非聖潔不能得見上帝；沒有聖潔，人不能親近上帝，沒有人能夠真正向祂祈禱。你看詩篇24篇怎麼說呢？誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。你能夠體會人類第一個背叛對這位聖潔的上帝的意義嗎？我們應該非常清楚，罪和背叛對這樣聖潔的上帝是何等重大的事。這不只是做錯一些事使我們痛苦不平安那麼簡單，而是我們得罪了這位聖潔公義的上帝。只有透過對真理的認識才能使我們回轉成聖。因為只有這樣，我們才能真正認識罪的本質，從而痛恨那欺騙人、迷惑人的邪情私慾。

讓我們越來越明白，救恩最終的目的是我們能夠榮耀上帝，永遠討祂的喜悅。因為人的主觀與自我，使我們對救恩的觀念有偏差。為什麼上帝差祂的獨生子來到世上？為什麼祂必須上十字架？你回答說，是為了我們可以得救。但是，那不是首要的，我們萬不可把它當成首要的。上帝自己說﹕不是因你的緣故，乃是因我名的緣故（詩篇23：3）。贖罪和救恩的首要目的是要使上帝的名得著稱讚。所以，我們最大的目標和期望，不應該是我是否能夠得到這個那個，或是成為這樣那樣，而是我們能夠在祂眼前得祂的喜悅，活出一個真正基督徒的樣式，使祂榮耀的恩典得著稱讚。如此，我們脫去舊人，穿上新人，這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。