又要將你們的心志改換一新 (To be renewed in the spirit of your minds)

Ephesians 4 :23

我們必須從原文來明白這句話的意思。

為什麼保羅要在22節（脫去從前行為上的舊人）和24節（並且穿上新人）之間叉進這句話呢？不是一脫一穿就好了嗎？難道這句話只是為了連接前後兩節嗎？不是的。如果我們不明白這句話深沉的意義，我們就無法真正明白脫去舊人和穿上新人的意思。

首先是這個字﹕Re-new（改換一新，使成新的）。字面的意義就是﹕恢復從前的樣子。其次，這個字的時態是現在進行式。所以完整的意思是﹕不斷的更新，使之恢復從前的情形。脫去和穿上都是一次性的。更新則是持續不斷的事。這是很重要的一點。第三，這是一個被動式。脫去和穿上是我們的行動，但是心志的更新則是被動的；我們不斷的被更新（being renewed）。

這是上帝的工作，聖靈的工作。雖然如此，保羅在這裏明顯指出，我們自己可能破壞這個工作。保羅這些話不是對不信的人說的，而是對已經重生的基督徒說的。保羅的話是對他們的勸勉。保羅警告他們可能破壞神的工作，使聖靈擔憂。所以，一方面我們的更新是聖靈的工作，但是，另一方面，我們可能破壞這個工作的進行。所以我們要小心，要立志（參中文翻譯）不使聖靈的工作受到攔阻。

其次，我們來看，保羅要我們改換什麼呢？如何改換呢？他說將你們的心志改換一新，英文是說to be renewed in the spirit of your mind。(mind 就是我們理性思想事情的地方) 這是一句何等深奧的話。我們如何明白它的意思？讓我們從英文的翻譯來了解。保羅不是單單說 to be renewed ‘in your minds’，而是 ‘in the spirit of your minds’。這個spirit不是指聖靈，因為聖經從來沒有這樣的說法 – the Spirit of our minds。聖靈住在我們裏面，但祂不是我們的靈。聖靈可以影響我們的minds，但這不是保羅在這裏的意思。這裏也不是指我們自己的靈，而是the spirit of the mind。我們在這裏不是要辯論三元論或是二元論的問題。但很顯然的，這裏所說的spirit和mind是不同的東西。

其實保羅這裏指的是那個在我們裏面（在我們原有的感官智能之外）操控並指揮著我們mind的principle（原則或力量）。保羅稱之為the spirit of the mind（和合本翻作心志）。這似乎是很深奧的事，但我們必須明白。不要以為，一旦成為基督徒，我們的一切都變好了， 只要唱唱詩歌，禱禱告享受內心的感覺而已。不，我們要常常思想上帝深奧難懂的話。當我們越思想越清楚，我們就越明白神的心意。

我們已經定義了這幾個字的意義，現在讓我們進入這句話的內涵。

首先，re-new（改換一新，更新）這個字已經告訴我們一個事實，就是我們失去了過去原有的東西。所以我們要被re-new（更新），要恢復原先的樣子。為什麼失去呢？創世記告訴我們，因為我們的始祖亞當和夏娃犯了罪。他們違背上帝的命令，以致墮落，失去很多上帝原先賜給他們的福祉。其中最嚴重的，就是這個心志the spirit of the mind 也墮落了。這是什麼樣的情形？這不只是我們常常作錯而已，而是我們整個的思想觀念都是錯誤的。我們的理性思維被扭曲了，無法正確的思想。這是今天世界各樣問題的所在。這是福音來首先要作的事，人必須恢復正確的思想能力。但是，這個恢復不是人自己作得來的，而是聖靈的工作。一旦人被聖靈重生，恢復了這個心志spirit of the mind，這個脫去舊人穿上新人的勸勉才有作用。

聖經如何描述這個失去心志spirit of the mind的情形？創世記6章說﹕耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。（Every imagination of the thoughts of man’s heart was only evil continually. ）人的mind被人的慾念 (imagination) 和感覺（feeling）所控制。Mind只是工具而已。人的問題不在他的mind，而在於他的spirit of the mind。人的mind可以使他成為科學家，哲學家。。。卻無法思想並領受上帝的事。在一個人重生之前，這個mind被利用來作惡，重生之後，同一個mind被用來為善。保羅在林前2:14說，「然而屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」

明白了這點，我們就不會驚訝，為什麼很多偉大的哲學家，科學家不相信耶穌。他們也許有比我們聰明一點的頭腦，但那只不過是一個工具而已。工具不重要，重要的是the spirit of the mind。

其實保羅在以弗所書裏一再強調這個教導。2:1-3說，「我們本來都是死在罪惡過犯之中的人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是在悖逆之子心中運行的邪靈。」羅馬書8章的教導也是一致的。保羅稱之為體貼肉體（to be carnally minded）。Mind本身是中性的，問題在於它背後指揮它的力量（the spirit of the mind）是什麼。這是真正問題的所在。

當我們有了這樣的認識以後，我們就更清楚重生的意義。罪人需要什麼呢？不是叫我們換一個腦袋。我們需要改變的是那個控制mind 的spirit。頭腦本身和身體其它的器官功能不需要改變，我還是我，不會更聰明或者更有能力（想用修行，苦待己身來改變的人要注意，那是沒有功效的）。如果我以前是一個聰明的罪人，重生以後，我會是一個聰明的傳道人。保羅自己就是一個最好的例子。在重生前，他是一個偉大的法利賽人，熱心逼迫教會的人。在重生以後，他的spirit of the mind被恢復了，就成了一個偉大熱心的傳道者。他人生的方向被扭轉了。當聖靈重生一個人時，不是改變他原有的才能，而是改變使用並指揮這個才能的spirit。這個spirit能夠明白領受上帝的事。他能夠以不同的思維，屬天的眼光來看這世界的事。從前他看天是藍的，現在他更能分辨它是淺藍；從前看地上是綠的，現在他更能分辨它是深綠。他能夠看得更深更遠。這是一個重生的基督徒，能夠看見世人所看不見的。他們能在各樣事上看見神的榮耀，正如詩篇8所描述的一樣。這是一個人生觀，世界觀，價值觀全然改變的人。

在明白這句話的意義以後，我們可以將它和脫去舊人（22節）穿上新人（24節）的行動連在一起。保羅不是像軍隊的班長喊口令，要我們機械式的遵守一條條的規則（how to）。保羅所強調的是我們心志spirit of the mind 的改變。基督徒不是機械人，我們是明白真理的人。我們知道為什麼必須這樣作，不可那樣作。基督徒不是瞎子，糊里糊塗被人帶著走。基督徒清楚知道自己盼望的緣由，能夠存溫柔敬畏的心回答人，將基督的福音正確的告訴人。

換言之，基督徒的改變不是外在的改變，乃是內在實質的改變，顯明在外在的言行上面。基督徒的改變必須從內到外，不是從外到內（那是不可能的）。我們不是脫去一件髒的制服，換上另外一件乾淨的而已（不管舊衣或新衣都是指外在的表現）。那不是真基督徒，充其量只是一個道德家，或是假冒為善之基督徒的行為。他們的改變是暫時的，因為他們的心志spirit of the mind 沒有改變。我們必須清楚，基督徒不只是關心外表的行為，更在乎我們內心真正的改變。這個改變帶來一個新的思維方向，新的意念，新的生活方式和態度。但是，這是一個學習的過程，讓我們的心志spirit of the mind不斷的被更新。在剛信主時，我們看到這個真理，但是我們還是屬靈的嬰孩，必須不斷的被教導，不停的學習，越來越明白，越來越清楚，越來越成熟（4:21）。我們不單單只是不再作過去喜歡作的事，也不單單只是作過去不喜歡作的事，我們更清楚知道為什麼要這樣作，知道我們現在是何等的人，何等的身份和地位。這是榮耀的福音所帶來榮耀的改變。