耶和華說
以賽亞書1﹕1-3
1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 3 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。
今天我要從以賽亞書1﹕1-3來和大家思想幾個信仰上的基本題目。我們都知道，以賽亞是偉大的先知之一，當然他所寫的以賽亞書也是一部非常偉大的先知書，特別是對彌賽亞的預言。
為什麼先知以賽亞要寫？為什麼他要說話？簡單的說，是為了他的百姓；這些住在猶大，耶路撒冷，生活在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作王時期的百姓正陷在一個麻煩的景況。國家社會的處境很糟糕，外國強權的軍隊常常兵臨城下，情況是越來越壞。以賽亞的話在此時出現，要對百姓解釋麻煩的原因和唯一的出路。以賽亞書雖然有66章之長，然而它的信息只有一個，濃縮在第一章裏面。整個以賽亞書就是根據這個前奏的主題來展開，提出麻煩與困難的原因，人錯誤的解決辦法，和唯一的拯救之路。
這是我們剛才所讀經文的背景。有人會問，這些話如果從純文學的角度來欣賞還不錯，但和我有什麼關係？猶大耶路撒冷離我那麼遠，這些古時候以色列王的名字連聽都沒有聽過，他們所遇到的難題和現代人有什麼關係？事實上，如果我們把今天的問題說給那時代的人聽，他們也不會感到奇怪。聖經從頭到尾都在說一樣的事。傳道書說，日光之下沒有新事。
也許你會再問，這些話是對以色列人說的，不是嗎？這也是很多人對舊約的態度，因為那是對以色列人說的，是以色列人的歷史，和我們沒有什麼關係。所以很多人不重視舊約，或是把舊約看作是道德性的書，從舊約來學習一些人生的道理。我上星期說過，整本新舊約是上帝對人完全的啟示。天地都要廢去，上帝的話語卻要永遠長存。不管經過多少年代，上帝的話語卻歷久彌新。上帝的話是那麼重要，所以對馬丁路德，加爾文這些偉大的改教家來說，一個健康教會的第一個記號就是傳講上帝的話。有上帝話語的地方就有上帝的百姓，上帝百姓存在的地方就有上帝的話。過去如此，現在也是如此，將來更是如此。
那麼舊約裏的話如何與我們有關？我們怎樣看待舊約裏的以色列民，猶大國呢？其實，他們是上帝用來作人類的標本。他們是上帝宣告救贖的縮影。上帝選擇用這個民族，通過他們對所有的人說話，通過他們來對人類施行救贖。所有人類的問題都一樣，上帝拯救的方法也只有一個。
這樣說當然還是有人反對；聖經是第一世紀末期完成的書，如何和二十世紀的我有關係？當然有關係，不管你要不要承認，只要你是上帝所創造的人，它就和你有關係，因為聖經是講到人與上帝關係的書，這是不能改變的事。人類自從亞當犯罪離開上帝以來，人與上帝隔離的關係並沒有改變；人一直生活在罪的轄制裏面。有一個著名的哲學家說﹕「今天的年青人喜歡追求奢侈的東西；沒有好的禮節，藐視權柄，不尊敬年老的人，隨便說話。年長的人進來時，也不站起來；他們與父母起衝突；在公共場所高談闊論，大吃大喝，翹二郎腿在桌上，凌辱老年人。」你們猜這話是誰說的？蘇格拉底。你看，自從人類犯罪以來，世界的情形都是一樣，人的樣子也沒有改變。
所以，我們讀以賽亞的這段聖經，不要以為只是在讀一段過去的歷史，只是當代的歷史，不，它是人類共同的歷史。先知在兩千七百多年前對以色列民族所說的話，今天仍然在對每一個人說。雖然人類這幾千年來，在各樣知識上，科技上面快速的發展，但上帝的話並不受到任何的影響，祂的話歷久猶新。那麼我段聖經要告訴我們什麼？
我們知道，猶大國歷經大衛，所羅門輝煌的統治以後，國家開始走下坡。到以賽亞的時期，內憂外患各種麻煩接踵而來。當然，每個人都在尋找問題的原因和解決之道。社會上出現很多理論，各樣的藥方。有自稱為先知的說﹕「安啦，安啦」，他們要百姓繼續吃喝，其實沒有平安。他們只是像鴕鳥一樣，把頭埋在沙堆裏面。也有人尋求其他的方法，譬如與外國政治上的結盟，軍事上的合作等等，但都不能真正解決問題。以賽亞也說話了，不同的是，這是耶和華上帝藉著祂的先知說話。但有多少人聽得下他那嚴厲而誠實的話呢？沒有。
我們回頭看看今天世界的情形。人的平安在那裏呢？每天翻開報紙，打開電視，各種不平安，不快樂的事一大堆，令人興奮的事真的很少。我們常常會問﹕這個世界是怎麼搞的？為什麼人類不能好好相處，和平共存？為什麼必須你爭我奪？為什麼地球被人破壞的如此嚴重？和當時的情形一樣，很多人都在尋找解決的辦法﹕政治家，哲學家，科學家，人道家，心理學家，社會學家的等等。前幾天的新聞，有一個英國的富人聲稱，未來十年要將集團旗下交通運輸事業的利潤，估計達三十億美元（約台幣九百九十億元）投資在對抗全球暖化與推廣替代能源上，聲稱保護後代子孫的環境至為重要。但是，今天如果基督徒說，真正解決人類問題的辦法在聖經裏面，我想世界大部分的人都要哈哈大笑，誰相信這個古老的宗教能解決今天戰爭的問題，環保的問題等等。甚至很多基督徒也不相信。今天很多基督徒把這個信仰定位在我個人與上帝的關係，個人的難題得到解決，個人靈魂的得救。他們說，我們必須把宗教和其他的事分割，宗教只是談人心靈的寄託而已。這是今天基督教被和其它宗教等量齊觀的原因之一。不知道上帝的目標是要使祂整個創造得贖。
當時的人對以賽亞說的話也持同樣的態度。但我們知道以賽亞所說的事以後都應驗了。先知的話，不只關乎個人的靈魂，而是整個國家社會，甚至整個世界。更重要的是上帝在永恆裏的旨意。所以你看到的是以賽亞論猶大，耶路撒冷，埃及的事。（今天，我們基督徒都有先知的職分，我們是否有這樣的格局呢？如果我們不認識舊約，我們很難有這樣的宏觀。）
接下來有人會問，以賽亞憑著什麼權柄這麼說話呢？他有什麼資格對百姓說話？以賽亞很清楚的告訴我們，他說的話不是表達自己的想法或是什麼理論，研究成果；也不是他比別人聰明，有智慧。不是的。那麼他的權柄在那裏？
如果我們看原文或英文聖經，我們知道，整本書的第一個字是Vision（The vision of Isaiah, the son of Amoz），中文翻作「默示」。以賽亞說，他要說的話是他所得到的默示，意思就是說，我是先知。他進一步的說﹕這是耶和華說的，我以賽亞不過是耶和華的出口。（他在第六章有更詳細的敘述他所見到的異像。）我們不可忘記上帝的默示。這世界的人已經非常的自我中心，物質主義；人不相信異像默示這些看不見的事，也不相信上帝藉著先知說話。上帝藉不同的方式對祂的先知說話，所以聖經上的話都是上帝的話。就是彼得後書1﹕21，「預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。」
今天，我在台上講道，這是上帝給我的權柄。但我必須很小心，不能說自己想出來，研究出來的話。我不過是一個出口，只是盡力按著正意分解聖經的話。那是上帝的話，是上帝的啟示，是從上帝來的異像。這些話是這個敗壞的世界所需要的，如同以賽亞時代的人所需要的一樣。
但是，我們如何能確定以賽亞真的是先知？現在還不是有很多人自稱先知的角色，要別人聽他們的話。我們如何證明他說的話確是從上帝來的呢？其實真正上帝的話本身就有充分（自我）的證明（Self-evident）。我鼓勵大家好好的讀以賽亞書，好好的體會那文字的美。但更要去注意裏面崇高的意念和連貫的主題，還有書裏所表達出來神的聖潔與威嚴。大家所熟悉的韓德爾的彌賽亞裏面的歌詞，很大的部分是直接引用以賽亞書的經文。那種滂泊的氣勢是無法在其他的書裏找到的。（Ex: Chariot of Fire）
另外一個更有力的明證是，雖然聖經有66卷書，上帝在不同的時代，藉著不同的人（有君王，有貴族，有牧羊的），用不同的體裁寫下來，但他們都說同一個主題。為什麼，因為全都是上帝的啟示，來自同一個源頭。這個主題是什麼？就是人與神的關係出了問題，而解決這個問題的答案只有一個。當然，以賽亞書本身還有一個很強烈的證明，就是以賽亞所作預言的應驗。以賽亞預言猶大的亡國，百姓被擄到巴比倫，還有最後的回歸故土，這些事都一一的應驗了。更偉大的預言就是在耶穌誕生的700多年前，以賽亞已經預言了祂的事。
最後一個理由讓我們必須注意聽聖經的話是，這些話不只是對當時的人說，也是對任何時代，任何地方的人說的。這是我們從今天這段經文所必須學習的第一件事，「耶和華說」。當你讀舊約聖經，每次讀到這樣的經節，「耶和華說」，你有什麼感覺呢？(創1﹕3，創造的開始。) 你是否知道你正在與上帝相會，祂正在對你講話？而祂對你說的話都是真實的？「耶和華說」這句話是否讓你謙卑下來，願意仔細聆聽呢？
讓我們來看看，以賽亞如何說人的光景呢？祂說﹕「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」你有沒有覺得很有趣？祂是在對天，對地說話。他要把人類的問題對天對地述說。這跟中國人對老天爺說話是不一樣的。這裏的天和地是指上帝所造的天地（創1﹕1），以賽亞把它們擬人化了（inanimate）。好像在對它們說，你們看看這些人類，他們變成這個樣子，難道你們不覺得訝異嗎？你們這些天上的星星，從受造以來一直按照我設定的自然律，在你們的軌道上面運行不息。你地球也是一樣，一直繞著太陽轉動，春夏秋冬，讓花草樹木都能按時成長，這一切都太美好了。就是因為你們這麼守規矩，服從上帝創造的自然法則，我們人類才能平安的住在地上生活，甚至有科學的發現和發明。
但是看看這些人類，他們卻不遵行上帝為他們設定的道路。他們甚至以為他們的發明發現都是靠自己能力聰明智慧的成果。所有的受造都按照上帝的意思運行，只有人類是例外。他們弄髒了我所造的世界，違反了他們受造的目的；他們離開了自己的位置，不照應該作的去作。就像一把吉他，不拿來彈奏好聽的音樂，卻拿來放東西，甚至拿來打人。這些人類不曉得自己在作什麼。他們說要解決問題，所以就開會研究。他們花很多的時間，精力，發明了種種厲害的武器去殺死和他們一樣的人。這是他們解決問題的方法。他們喜歡別人的東西，別人的妻子，就靠自己的力氣大，或用欺騙的辦法去搶奪。難道這是我原先創造的本意嗎？我原先造女人給男人作幫手。我說，他們兩人要聯合，成為一體。難道我這樣作是為了讓他們離婚犯姦淫嗎？太多太多的事，簡直馨竹難書。我見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。（創6﹕5）
你有沒有這樣想過？連自然界對人類現今的樣子都要大吃一驚。這些不是上帝原來照自己的形像所造的，並且用榮耀尊貴的冠冕給他們戴的人類嗎？上帝原來要用來管理我們的人類怎麼失去了他們原來受造的目的呢？你從來沒有想到過有這樣的事吧？你只有在聖經裏才能夠知道這樣的事。世界上的人都以為人本來就是這樣糟糕，然後想辦法把它變好。但是，除非人知道自己是全然敗壞與墮落，只有被重新創造更新一途，人無法自己變好。人需要一個新的創造，重生，一個新的開始。
我們繼續看以賽亞的第二個意見。神說﹕「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。」人今天的光景是怎麼造成的？就是自己造成的﹕他們悖逆神。人類的問題是自己造成的。除了聖經，世界上沒有人會自己打自己的嘴巴。沒有人說自己有罪，沒有人喜歡罪這個字，我們總是認為，我們所有的問題都是外在的環境造成的，所以只要假以時日改變環境，除去周圍阻礙我幸福的人，就像進化論說的物競天擇，讓適者生存，自然淘汰，日子一久就可以解決問題，事情總會越來越好。但聖經說，事情不會越來越好，只會越來越壞。因為人是悖逆的兒女，否定造他們上帝，遠離了上帝原先造人的本意。
這是以賽亞及所有聖經作者寫作的次序。他們一定先告訴我們人類真正的問題在於人本身的罪。舊約的作者這樣寫，新約的作者也是。你看保羅在羅馬書第一章不也用很長的篇幅來討論人的罪嗎？因為只有在我們明白罪的本質，知道自己是罪人，否則我們沒有希望接受上帝拯救的方法，領受耶穌基督的福音。
那麼，罪是什麼？我們常常以為罪就是人所犯的罪行，過錯。我不能作這個那個。但聖經裏所說的罪是比這些更可怕，即使我沒有作錯事，我的道德標準很高，為的作人無可指責，但我對上帝的態度已經足夠使我成為罪人。這正是以賽亞這裏說的﹕悖逆，拒絕神，否定神，以自我為中心的態度（林義雄：人只要對得起自己的良心）。換一個方式來說，上帝創造我的原意是要我榮耀祂，敬拜祂，在生活上領受祂的祝福。但我們有麻煩，整個世界問題重重，因為這些原來上帝所造完美的人故意的背叛祂。上帝生氣的說﹕「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。」他們寧可相信魔鬼的謊言，卻不聽我的話。他們濫用了他們的自由意志，故意去作我禁止他們作的事。
這是今天世界問題真正的原因。我們可以給人好的房子住，給人好一點的薪水，改善工作的環境時間，給他們各種娛樂，給他們足夠的食物，衣服，教育，甚至他們要什麼給什麼，但只要他們繼續悖逆神，世界也就繼續像今天一樣。聖奧古斯丁在他的懺悔錄裏有一句很有名的禱告﹕「袮為自己造了我們，因此我們的心永遠無法得到安息，除非我們找到了你。」
人類和天地一樣，都必須遵守上帝給他們的法則，否則，後果就是矛盾，混亂，痛苦，迷惑，脫序。
弟兄姐妹，你不快樂嗎？你的心靈有傷痛嗎？你正在爭戰嗎？你在尋求平安，卻得不著真正得平安嗎？你問自己，我到底出了什麼問題？我上星期說，你要問你自己，「我的心哪，你為何憂悶，為何煩躁？」（詩篇42）除非我們認識作為一個人真正的需要，就是需要恢復與上帝和好的關係，需要回到上帝的身邊，否則，就像奧古斯丁說的，我們永遠找不到真正的安息。沒有一件事比公然的抗拒上帝更可怕。你讀這段經文的時候，你能夠想像上帝的心嗎？你繼續讀第三節﹕「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」一個原本有上帝形像和樣式的人，現在竟然連牛驢都不如。這是上帝親口說的話。人已經違反了他自然的本性。中國人也這樣說，一個連自己親生父母都敢背叛，都不認識的人，是一個連禽獸都不如的人。十誡的第一誡是敬拜獨一的神；第五誡是孝敬父母。這都是有連帶關係的。
但是，你有沒有感到奇怪，既然人這麼壞，這麼悖逆，為什麼我們還是活得好好的？為什麼上帝還有必要這樣苦口婆心的對我們說話？為什麼我們如今還沒有滅亡呢？這不是罪人應得的結局嗎？所以，你就以為這些話都不值得相信。是的，若不是上帝的愛和祂的寬容，我們早已滅亡了。保羅在羅馬書3﹕25說，「因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」上帝在這裏，藉著以賽亞的口宣告人的罪，但上帝不只是要定人的罪，祂最終的目的是要施行拯救。祂愛世人，所以興起先知如以賽亞，藉著先知的話來暴露我們的問題，呼籲人悔改，回頭轉向祂。他保證我們，上帝是有恩慈有憐憫的上帝，祂要赦免我們一切的罪，洗清我們一切的不義。
但是，祂要如何拯救人呢？答案就是耶穌基督，上帝的兒子。而以賽亞在七百多年前已經預言了。
