十字架的意義 （The Mystery of the Cross, Alister McGrath）

假如耶穌沒有真正死了，又在第三天復活，那麼基督教的信仰就完全破產。但基督教的信仰並不單純建立在這個歷史事實上面而已。耶穌的死與復活是真實的歷史，但福音的意義乃是耶穌為我們的罪死。事件的重要性不單在於它的發生，更在於它所涵蓋的意義。 在初期，使徒所傳的福音很簡單，就是耶穌真的從死裏復活了（使徒行傳）。漸漸的，更深沉的思考被持續的發展：復活是什麼意義？在復活的亮光中，我們如何明白十字架？復活是對耶穌不平之冤的平反嗎？

首先，耶穌的復活宣告祂是主、是基督（使2:36），是道成肉身的上帝。上帝行大事，上帝說話， 宣告祂的權柄，宣告耶穌的神性。他不是宗教的教主，不是父上帝，但與上帝同等。（看見子的就是看見父） 上帝的愛在基督的死上顯明出來。如果基督不是上帝，那麼他的死仍然只是平常人世間的愛，沒有贖罪的功效。 十字架也顯明耶穌的謙卑。尊貴的上帝選擇成為人的樣式，成為嬰孩降生在卑微的馬槽。上帝主動屈身來與背叛祂的人相遇。 十字架顯明上帝完全的屬性。 耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義（羅4:25）。

復活顯明耶穌的身份（羅1:4），讓我們知道被人釘在十字架上的耶穌，祂是上帝。明白這個真相，我們才能開始思想十字架的意義。

十字架改變人的生命

• 為何十字架有如此大的能力去改變人的生命？如何改變？這是新約聖經的主題，也是後來神學家所思考的問題？

• 十字架改變了親身經歷它的人（彼得，保羅等等），也改變許許多多不在場的人（如歷代的信徒，還有你我）

• 福音書敘述所發生的事實，書信論述事件發生的原因，意義及所帶來的結果。（Why and how）。

• 新約聖經告訴我們﹕

o 十字架與耶穌的復活是人類新時代的開始

o 十字架是一件客觀的事實，上帝和人的關係藉著它改變了。

o 十字架帶來生命觀的改變

o 十字架幫助我們思想人和上帝新的關係

o 十字架告訴我們如何被改變？

o 十字架引領我們過新的生活。

McGrath提出五個十字架所代表像徵性的圖像 （The Cross in Five Images）

1. 戰場 （Battle field）- 解放 （Liberation）與得勝 （Victory）（林前15﹕57）

a. 十字架與耶穌的復活是得勝的記號。

b. 什麼樣的勝利？

i. 十字架並非耶穌個人戰勝死亡的勝利

ii. 十字架彰顯上帝還原創造的目的和能力

iii. 這是上帝拯救世界，解決罪和苦難最後的勝利

iv. 如果死是人類最大的敵人，復活就是上帝戰勝死亡的明證。

v. 因此十字架給人類帶來克服死亡的盼望。

vi. 十字架帶給人對上帝真實的認識。（上帝並沒有離棄我們，祂也不是無能救我們的上帝，而是親自進入人間來拯救罪人的救主）

vii. 復活節就像是上帝再創造的頭一天。

c. 我們如何藉此「戰場」的圖像思想罪的問題？

i. 我們本是罪的俘虜，在罪的壓制之下。

ii. 罪的勢力只能藉著比它更大的力量才能 攻破。

iii. 如果耶穌的十字架和復活已經解放了我們，為什麼我們仍然繼續在罪中掙扎？ iv. D-day and V-day 的比喻。

v. 客觀的事實（外在）和主觀的體驗（內在）

vi. 耶穌的復活宣告上帝決定性的擊敗罪和撒旦的力量（D-day），在此勝利的光照下，被拯救的人可以開始過新的生活，知道罪不再能轄制他，而罪的權勢也終必完全終止（V-day）。

2. 法庭（Court） – 稱義（Justification宣告罪的赦免）與接納（Adoption成為上帝的兒女）

a. 十字架顯明上帝公義的審判

i. 罪冒犯上帝的公義

ii. 我們必須對罪有更清楚的認識

1. 罪違背上帝在創造時所定的道德次序（不是單指個人所犯的一些罪行）。

2. 罪破壞上帝原先所定的和諧關係（上帝，人，其它受造之物），使世界失去原先上帝創造的本意。(The way things are isn’t the way things were meant to be.)

3. 我們每個人都在此扭曲的關係下存在並犯罪，都得罪了創造的主。罪不單是個人的行為。（就像殺人的罪不單是殺人的和被殺的之間的事，更是破壞了社會的和諧。）罪破壞了上帝原來創造的和諧關係。

4. 為什麼上帝不能簡單的把罪給赦免了？因為如此一來，上帝自己所立的和諧關係就沒有意義了。

5. 因此，任何犯罪的行為都必須被對付、懲罰，以致得到醫治。

iii. 十字架是對罪的控訴，顯明罪的嚴重性和悖逆性

1. 創造的和諧受到嚴重的扭曲，受造者竟然釘死創造它的主。

2. 必須有非常極端的手段才能除去罪的問題，恢復原來的和諧。

3. 但這不是被罪玷污的受造者自己能夠作的事。（作繭自縛，譬如一個人的債務如雪球越滾越大，只能靠外力的援助。）

iv. 十字架是轉機，上帝採取了極端的行動（手術）

1. 耶穌的死打破了捆綁人的繭

2. 耶穌的死拆毀了聖殿至聖所的幔子，就是隔離人與上帝的牆，讓我們可以進到上帝面前。

3. 十字架改變了我們和上帝之間的關係。

4. 耶穌在十字架上擔當了我們所該受的刑罰，上帝使無罪的成為罪（林後5﹕21；彼前2:24）

5. 為什麼上帝要這樣作？顯明祂的愛，同時不使祂的公義受損。

6. 如此完全的愛焉能不叫我們屈膝敬拜與讚美？

v. 為什麼十字架使我們的罪得到赦免？

1. 藉著祂的順服，耶穌代表所有相信祂的人與上帝立約。所有耶穌藉著十字架所贏得的好處，包括罪得赦免和稱義，凡在基督裏的人都分享這些好處。

2. 藉著信，基督徒與基督聯合，分享祂復活的生命。

3. 基督是我們代罪的羔羊，代替我們死在十字架上，因祂所受的傷，我們得醫治。耶穌把人類得罪上帝和罪所帶來的痛苦患難都帶到十字架上面。

vi. 稱義是什麼意思？

1. 基督被交與人是為了我們的罪，復活是為叫我們稱義（羅4:25）

2. 這是法庭上的語言﹕法官作出對我有利的判決。

3. 我們如何思想稱義的意義，而不讓它流於空洞的名詞？

a. 恢復在上帝面前正確的地位和關係（right before God）

b. 因信稱義不是因「我的信」被上帝稱為義，更不是因我的好行為。

c. 我被稱為義是因基督的緣故。信只是管道，將我們和基督所完成的工作連在一起。

d. 即使我的「信」也是上帝所賜的禮物（弗2:8，藉著恩，本乎信），是上帝運行在我們心中的工作。藉著信，基督身上的好處流到我們身上。

e. 我們行善是對上帝拯救恩典的回應。

f. 稱義就是回到上帝原先創造的關係。上帝在新的亞當身上開始新的創造。

4. 上帝接納我們成為兒女（羅馬書8:23）

a. 是與親生的兒子（基督）共同承受產業的人（羅8:17）

b. 什麼產業？分享基督的受苦與榮耀。

c. 天國的產業（太5:3,10）

3. 復建中心（Rehab Center）- 復合（Reconciliation）與寬恕 （Forgiveness）

a. 上帝在基督裏叫世人與自己和好（林後5﹕19）

i. 和好的意義：兩個關係破裂的人重新恢復友好的關係。

ii. 十字架使我們與上帝破裂的關係得到復原。

iii. 所以十字架首先讓我們看到，我們原來和上帝破裂的關係，是和創造者疏遠的人。

iv. 但十字架也告訴我們，是上帝主動來與我們恢復和好的關係，甚至不惜犧牲自己的兒子。

b. 寬恕是使破裂的關係得以恢復的重要行動。

i. 寬恕之前，冒犯者（the offender）所帶給被冒犯者(the offended) 的痛苦和傷害必須被清楚的告知。

ii. 冒犯者必須承認自己的罪。

iii. 這是上帝主動將耶穌送上十字架的原因。

iv. 十字架顯明上帝完全的愛，因為耶穌被釘是為了我們的緣故。我們得罪了上帝。我們原是不值得被赦免的人。

v. 上帝的作法是解決罪的問題，而不是對罪採取視而不見的態度（不以有罪為無罪）。

vi. 藉著人真心的認罪和上帝的寬恕，上帝與我們和好。

vii. 十字架讓我們看到人的罪有多深，必須上帝用這極端的手段。

4. 監獄（Prison） – 保釋（Ransom）與贖回 （Redemption）

5. 醫院（Hospital ） – 醫治 （Healing）與復原 （Restoration）