「你們對鄰人的愛乃是你們對自己的薄愛。」

「『你』比『我』更為古老；『你』被神聖化，說到『我』時，還沒有如此：所以世人都聚到鄰人的周圍。」

「你們對你們自己感到受不了，對自己愛得不夠：現在你們要誘惑鄰人去愛，而以他們的迷誤替你們自己裝金。」

「如果你們成功地誘惑了證人，讓他以為你們是好人，那麼你們也就自以為是好人。」

「我也不喜愛你們的節日，在那裡我看到太多的演員，而觀眾也常常像演員一樣裝模作樣。」

「讓朋友成為你們的大地的節日，成為超人之預感。」

「我教你們朋友和朋友的激動的心情。可是，要想被激動的心喜愛，必須懂得做一塊海綿。」

「我教你們朋友，在他的內心裡有一個已經完備的世界，他是善的容器——這位創造的朋友，他總有一個完備的世界要送人。」

「我不勸你們愛鄰人，我要勸你們愛最遙遠的未來人。」

『我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。』

『吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』

『然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持後而處先。』

在東方，『我』很古老！

雖然流派很多，但是，『我』的價值不用透過『鄰人』來見證，卻是一致的見解。

『明心見性』找的是『我』的真實面目。

『怒』是先天不須學習就具有的情緒，所以初生嬰兒會因餓而氣到嚎啕大哭。

然而『愛』卻是後天學來的情感，就算是親子之愛，那也是須要學習的。

不是在愛中長大的孩子，不會懂得愛。

所以自糼就被教育拿槍殺異教徒的孩子，我們不能指望他們能夠去愛『非我族類』。

我在『傳統中國文化』的教育中長大，就算那個時代有人在『批孔揚秦』，而我遇到的老師們仍舊語重心長地教育我們：學習歷史，就是要客觀地看待歷史人物和歷史事件。

所以那些老師教育我們，在祇能依靠人對人的宣導中闡述理念的時代，不論是教育出三千弟子七十二賢的孔子，還是有十二門徒的耶穌，抑或是得十大弟子追隨的佛陀，都是值得敬重的思想家，然而『車同軌，書同文，行同倫。』為華夏大地的統一奠定深厚基石的秦始皇一樣不能抹殺其功。

『汎愛眾』是廣博的，普世的愛。

『鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。』是內斂的，遺世的愛。

不論能否受到喜愛，我相信懂得做一塊海綿，才能夠寬大我們內心善的容器。

完備的世界離我們很遠，也許永遠也到達不了。

現在我祇能告訴自己——『生生死死，非物非我，皆命也。』——我不能改變大千世界，但是把自己當作自己的朋友，守護自身的小世界，是我可以努力的方向。

這個小世界——由我打開，由我捲起，由惡生善，由偶然生目的。

民國１１０年　０８月３０日