尋找教育理想國
—另類理念學校初探
一、前 言
「另類乃演化的催化，差異為創新的資產，體驗則是教育的根本條件。」（薛曉華譯，民91）「另類」是社會民主與文明的試劑，社會對其接受度愈高，表示社會民主與文明的水準愈高。
一九○七年蒙特梭利（M.Montessori）在羅馬成立了「兒童之家」，四年後發展成為第一所「蒙特梭利學校」；一九一九年史代納（R.Steiner）在德國南部創辦了第一所「華德福學校」。這兩所學校半世紀後，成為全球千百所「另類學校」的濫觴；成為教育改革的源頭活水。這些「另類學校」（alternative schools）歷經百年的實驗、考驗、激盪，激出教育思潮多采多姿的浪花，帶給體制內教育改革的甘泉，提供進步教育的改革典範，促進學童多樣化的教育機會，滿足父母的教育選擇權。「另類學校」對教育改革與教育演化具有深遠的意義。
七○年代伊始，國內民智漸開，對於學校制度的僵化、威權體制的強控、社會演化的保守、家庭教育的式微、升學主義的毒害、社會問題的嚴重顯現，有識之士莫不急於尋找變革的可能性。於是，「人本教育基金會」衝撞國內現有的教育體制，八○年代中期，開始在台灣出現了第一所「另類學校」－「森林小學」。
台灣由於長期受到威權政治與文化霸權的宰制，民主政治淺碟化，政府視「另類學校」為毒蛇猛獸，使「體制外學校」的發展路途坎坷，使「另類學校」的著根艱辛，使教育權無法充分實現，教育活力無法充分體現。
大家耳熟能詳的「另類學校」，在國外有英國的夏山學校、日本的緒川學校、美國的瑟谷學校，在國內有汐止的森林小學、烏來的種籽學苑等。茲將這五所另類理念學校簡述如下。讓關心教育的朋友們，重覽另類教育的思想與精神；讓長期處在體制內的教育夥伴們，體會另類教育的自由多元與海闊天空。
二、另類學校概覽
（一）英國夏山學校
1.學校簡述
夏山學校(Summer Hill)由英國人文教育學者尼爾(A.S.Neill)創設於一九二一年，一九二七年移至英國沙佛克郡（Suffolk）的萊士頓（Leiston）。這是一所強調「愛、自由與生命」的學校。一九七三尼爾去世之後，由其夫人安娜接任，一九八五年安娜退休，由女兒佐綺擔任校長。夏山是國際聞名的學校，學生人數六十餘人，年齡從六歲到十六歲，學生來自世界各地。學校的經費由全體師生共同負責，其來源主要靠學生的學雜費及少數捐款。學生大都住校，採二至四人分組住宿，設有保母照顧。辦公大樓、餐廳、保健室、美勞教室以及其他教學設備都非常簡單，但環境優雅、校園寬敞、學生活動空間很大。（陳柏璋、盧美貴，民85）夏山是一個教育實驗的地方，也被視為辦理開放教育的楷模。有人說：「夏山學校是全世界最快樂的學校。」2.教育理念
尼爾的人文主義教育理想，重視情意教育，以及技能方面的訓練，強調教育的目標不止於知性的充實，而是完整人格的涵養。他們認為太重視學業會把「英才」變成「庸才」。夏山校風自由開放，以學童為中心，採取民主而開放的教育方式，不使用體罰、不強制學習，反對在恐懼下受教。其教育理念是「自由」、「民主」、「愛」與「生命」。在教學上，夏山主張「合自願性」的教育規準，學生有「決定不上課」的自由。在自由的氛圍裡，學生可以選其所愛；假使沒有學習意願，可以為自己放假，他們認為知識可以慢慢累積，認為孩子會順其本性，自然地成長。
尼爾認為：「學校應適應學生，而非學生適應學校」。夏山學校以生活教育為重，知識學習其次，他不傳授任何宗教與政治；學校教導學生熱愛生命、積極生活、愉快工作，而不止於知識的學習。3.課程特色
夏山的課程設計以生活為主，認為課本學習是最不重要的部分，他們不希望活潑的孩童，正襟危坐在書桌前，學習沒有用的知識。在德育方面，透過潛在課程的涵泳，建立師生與同儕間良好的關係，由教師愛的教育，讓學生充滿愛的學習；在智育方面，正式課程包括語文學科、自然學科、藝能學科、社會學科等，課程內涵以最基本的與最實用的為主；在體育方面，除了運動技能的訓練外，尤其重視運動精神的培養與積極態度的建立；在群育方面，從自治與社群的活動中，培養學童尊重民主與喜愛自由的素養；在美育方面，透過音樂、美術、舞蹈、工藝、陶藝、以及環境教育等，培養學生欣賞與創造的能力。夏山學校在教學上，實施混齡教學與個別化教學。低年級大致跟級任 老師學習，高年級依自己的興趣決定學習的內容。老師扮演的角色是促進者與指導者，強調長遠的教學計畫，淡化考試與分數的重要性，減少無謂的競爭。4.校務運作
夏山拋棄所有的管訓與約束，校務運作由全員會議主導，全員會議由全校師生共同參與，採取民主機制，人人平權，票票等質。學校透過「校規制訂會議」與「法庭會議」兩個機制實踐民主，推行賦權的做法，仿效政府行政、立法、司法的組織架構：（1）立法：輔導學生以生活化、簡單化、具體性的內容，共同擬定常規條文，公告週知，力求全員遵守。（2）行政：記錄學生生活行為優缺點，每週總計一次，並於班會時以英雄式的儀式公開褒獎，作為鼓勵，並激發他人仿效。
（3）司法：成立法官、檢察官、律師以及陪審團的生活法庭，根據每週同學的行為評量情形提出檢討。（二）日本緒川學校
1.學校簡述
緒川學校位於日本愛知縣東浦町，建校已二十餘年。在校園規畫方面，將走廊納入教室的一部分，除班級教室外，並設有各年級的活動教室。學校有一間大型的多功能開放空間，配合多種專科教室，使整個校園空間規劃充實而多樣。
緒川學校是一個開放的學習環境，為實現「學校內處處都是學習場所」的理念，學校中央走廊、玄關、大廳及其他可利用的空間都擺放著桌椅，供學童學習、談天或聆賞音樂。
緒川學校以「沒有一個學童討厭上課或拒絕上學」自豪；甚至，學童會有拒絕放學的現象。孩子們每天都期盼上學，視學習為至高無上的樂趣。緒川學校沒有上下課的鈴聲，學童自由自在的在學校生活與學習。
2.教育理念
緒川學校採開放式的教育型態；是一所時間、地點、學習內容和教學方法都開放的校園。以「建立朝氣蓬勃的學校、涵養統整以及應用的能力、落實知識和技能的學習、培養心靈豐盈而協調的兒童。」為創校理念。教育目標旨在培養孩子的自我判斷、自主行動、自我決定與自主學習。緒川學校為培養孩子們的群性，而有「團體學習」的活動；為適應每個孩子的個別差異，而有「個別學習」的計畫；為落實知識和技能的學習，而有「自勵學習與精熟學習」的措施；為使課程與生活環境結合，而把「家鄉、環境、國際」列為學習的三個重點。緒川將自勵學習配合團體學習活動，並依照學生學習的精熟度，實施個別指導。為配合自勵學習活動，學校舉辦「各種能力檢定測驗」，以提升學習能力的素質。3.課程特色
緒川在課程方面，特別強調「自我學習能力」的養成，課程主要以合科教學為主，學生均可依照自己的程度進行學習。而在開放的時間裡，學生可以根據興趣、能力，選擇活潑而多樣的學習主題。為了培養愛鄉情操，養成參與社會活動的積極態度，於是有「認識家鄉」的課程，體認家鄉的土地、歷史、產業、自然、民俗文化、食衣住行等內涵。低年級以「生活」為「統整學習」的主題，中高年級以「主題」進行「統整學習」。緒川的課程發展以週遭事物為核心，強調教學過程及個別差異的教學，營造以學生為中心的學習情境。在教學實施上，以自學輔導方案為導向，使每一位學生在自己既有的基礎上，不斷的自我成長。「生動」而「活潑」的教育是緒川創校的理想，他是一所實施個別化教學的學校，強調學習過程重於學習結果。4.校務運作
緒川學校秉持著「孩子是學習的主人」，充分信任與尊重孩子，把學習空間、學習設施交給孩子管理，以培養孩子負責任的觀念。
「一個規則」和「五個禮儀」是緒川學校的生活輔導綱領：一個規則就是「獨立自主，不麻煩別人」；五個禮儀就是「不打擾別人」、「自動找工作」、「隨時打招呼」、「認真清掃」、「物歸原處」。
緒川為了讓孩子創造自己的生活，學校給孩子的規定或限制很少，沒有太多的校規。為培養孩子的自治能力，學校設有「總統、園長、館長和局長」所組成的「獨立王國」。
（三）美國瑟谷學校
1.學校簡述
瑟谷學校(Sudbury Valley School)。一九六八年創於美國麻州法明罕市(Framingham,Massachusetts)，至今已有三十多年的歷史，是美國第一家正式立案的「自主學習學校」。
瑟谷有一幢百年的兩層建築，十英畝 的花草樹木，一棟馬廄改裝的教室，一幢谷倉，一片小湖，一座木橋等；校外是一望無際的州立公園和自然保護區。瑟谷沒有校長、沒有主任，只有分工合作。這裡的老師不叫 老師，而叫做「工作人員」。這裡是學生要學什麼，而不是老師要教什麼。瑟谷是一個開放的校園，學生隨時可以離開校區，學校房門是打開的，不需要鑰匙。瑟谷是一個「混齡學習」的學校，沒有特定教室、沒有既定課程、沒有成績單，只有自己學習的興趣與堅持。他們不評斷任何人，學生只評量自己的進步，不拿人與人作比較，他們認為「比較」就是侵犯學生的隱私權與自主權。
有人說：瑟谷不像一所學校；而像一個家庭。2.教育理念
「自主學習」是瑟谷的創校理念，認為學生要完全自主，才能為自己的一切行為負責。其創校精神基於亞里斯多德(Aristotle)的名言：「人類天生好奇」，也就是說：好奇心是學習的驅動力，孩子們會因好奇而主動的探索、本能的學習。西哲柏拉圖曾說：「一個自由人不應該在被迫的情況下去學習任何事物。」因為「強制的學習不會在心靈裡生根。」瑟谷學校創辦人格林柏格 博士（Daniel Greenberg）認為：「學習是個人的事。」一個人必須先有學習動機，學習才有意義。
瑟谷的教育主體不是教材、不是進度、不是教師、也不是教育當局，而是孩子。瑟谷不鼓勵孩子競爭、不設定必修科目、不打壓孩子的獨立。瑟谷抱持著自由、尊重、責任、支持的態度，讓每一個孩子依照自己的速度成長，依照自己的方法學習。瑟谷最重要的特色是沒有恐懼，學生不必在焦慮、恐懼與壓力下學習，他們只學自己想學的、堅持要學的、肯認真去學的東西，他們認為孩子只有對自己想學的東西，才會積極主動認真學習，有強烈的學習動機，才有事半功倍的學習效果。因此，讓孩子知道自己真正的興趣是什麼，未來才可以在真實的社會中找到屬於自己的天空，認真地生活。3.課程特色
在瑟谷，沒有既定的課程，沒有上課的進度表，更沒有上下課的鐘聲；他們等待孩子主動表示要學什麼，學校裏的大人、設備都在那裡，等著學生使用，等著學生探索。他們堅持不要有「既定課程」的理由，是深信後工業社會中，行行出狀元，社會的演化建立在創意上，「既定課程」無法涵容未來社會無限多的可能性。創校人之一的丹尼爾．格林伯格（Daniel Greenberg）認為，面對一個詭譎多變的世界，既定的教育方式已不敷使用；唯有培養孩子的創造力、培養孩子自主學習的驅動力，才足以應付未來到處充滿隨機性的世界，才能有效培養自知、自尊、自重與自信的未來國民。
瑟谷認為課程不是象牙塔裡的學問，分科太細易與生活脫節。瑟谷戶外課程和室內課程一樣重要，其課程是多樣性的：舉凡飼養、釣魚、烹飪、露營、驗屍、戲劇、攝影、木工、電腦、騎馬、針織、塑陶……生活上的種種都可以是上課的主題，不一定侷限在教室內汲取書本上的知識而已。
瑟谷的自主學習方式，視學生為學習主體，不需被成人一廂情願的灌輸自以為有價值的知識，他們認為「現代學校教得越多，學生受的傷害越深」。瑟谷的教育植基於對人的信任，認為兒童天生好奇，只要給他一個學習環境，他就會學習，而且會用最適合「自己」的方式學習。
4.校務運作
瑟谷每一年開一次「成員大會」，成員包括家長、老師和學生。成員大會確立學費、預算與學校重要政策。每年秋天開學，「校務會議」要成立各種委員會，要選出各樣委員，來操作學校每天的大小事情；小事由委員負責，大事交給委員會處理。任務達成委員會就解散，沒有維持僵化的行政結構。
瑟谷沒有一般學校的行政組織，學校的老師叫「工作人員」、沒有職務的頭銜、沒有繁瑣的行政公文、沒有導師、沒有糾察隊，孩子之間有了爭執，或違規事件，就由每天十一點召開的「學生法庭」來處理。法庭讓每個不同年齡層的孩子，都有機會擔任法治委員。
瑟谷所有的行政作業都由委員會執行，而每個委員會的成員都是自願的，不管大人小孩都可以參加，參加的條件是「要準時出席該委員會的會議」。他們藉著社團找到自己的興趣，藉著各種委員會培養責任心、關懷情、規劃、領導、服從…等民主素養。
瑟谷是一個完全民主的地方，學校充滿開放與信任的氣氛，在這裡，孩子都擁有與大人同等的參與權和投票權。他們相信：孩子自然的發展、自主的生活，才能成就最真實的自我，才能避免人格受扭曲。
（四）汐止森林小學1.學校簡述
森林小學是台灣第一所衝撞僵化體制、第一所以人本教育為宗旨、打破國家壟斷的民間教育機構。森林小學辦學動機始於民國六十四年。然而，一路走來，風風雨雨、跌跌撞撞、風聲鶴唳、披荊斬棘、絕處求生，備嘗艱辛。民國七十七年，成立「森林小學教育基金會籌備處」，積極進行設校籌備工作。七十八年，成立「人本教育基金會」，從事「森林小學期前教學研究計劃」。森小於七十九年三月開辦，首任董事長由史英 教授擔任，朱台翔 女士擔任校長。森林小學位於汐止，租用白雲國小的校舍上課，成立至今已十餘年，可說是國內體制外學校的「開路先鋒」，是一個勇於創新、勇於實驗的教育園地。森林小學強調小班小校，學校的學生人數少，一名老師平均只帶五名學生，由於師生比例只一比五，學生都能充分受到老師的關注與個別輔導2.教育理念
森林小學的創立，基本上是針對目前僵化、單一、威權、管理主義、升學主義、文憑主義、智育掛帥的教育體制的一種反撲。森林小學的教育就是道德教育、全人教育，期能激發學生潛能，培養學生多元學習。學生從管理圖書館、策劃開餐廳、佈置環境、小組報告之中，獲得組織、調配、協商的經驗；從兩週一次的戶外教學，考察環境、體驗土地、蒐集資料、參與討論之中，培養自己動手、樂觀進取、了解社會、溝通協調的能力。學校認為學生不必花太多時間做家庭作業與考試，只要會蒐集資料、會寫報告才是重要。森林小學沒有成績單，學期結束，家長收到的不是「5、4、3、2、1」、不是「甲、乙、丙、丁、戊」，而是一本厚厚的評量報告書。評量報告不是記載學生的分數，而是記載學生的學習狀況、學習反應、理解能力、學習態度、學習興趣、師生對話、同儕互動等資料。3.課程特色
森林小學在課程方面，老師擁有絕對自主權。他們拋棄太過僵化、不合現實、沒有意義的教材，而由老師自己設計的課程替代。他們都非常喜歡這種不受拘束，隨心所欲的上課方式，不按課表操課，卻可以每次上課都有新奇的等待。森林小學除一般學科外，較重視生活環境的認識，隔週都安排一次戶外教學，考察鄉土自然與鄉土人文。在自然課程中，談地質、林象、植物等，探究大自然的奧妙，登山峰，爬山頭，對自己身體作挑戰。就讀森林小學的孩童都非常崇尚自然，喜愛大自然，嚮往寧靜的田園生活。他們崇尚戶外教學活動，強調實地的探索、觀察與體驗。他們喜歡親近大自然，投向大自然的懷抱，感受大自然的奧秘。在人文課程方面，充分利用社區資源，邀請原住民牧師，談原住民的生活方式或對「還我土地」運動的看法，體驗社會的脈動，培養關懷土地的情懷。在音樂方面，給孩子聆聽音樂，談作曲家的背景，增進音樂欣賞能力。社團是森小重要的學習活動，譬如：水上救生營、養狗社、日語社、練琴計畫、廚藝、陶藝、攝影、醫療、跆拳、球類和每學期一週的旅行教學，學生從「做中學習」，體認生活技能，體驗生活情趣，從生活中建構自己的知識體系。4.校務運作
在生活教育上，森林小學強調學生的獨立自主，譬如在安全教育方面，先請孩子提出所有可能的安全問題，加以歸納分類，並將孩子分組，認領問題，探討解決問題的方法，然後提出報告，培養學童發現問題與解決問題的能力。
森林小學全校學生都必須住宿，學校除一般性的教學之外，還要負責學生的三餐與起居生活，從用餐中及寢室內，培養人與人相處的禮儀、培養人與團體相處之道，教導孩子公領域的觀念，尊重別人的感受，尊重別人的空間，不干擾別人。他們認為維護舒適的空間，維護清靜的空間，才能聽到自己真正的聲音。
（五）烏來種籽學苑
1.學校簡述
民國八十三年二月，台灣第二個「違章建築」、「毒蛇猛獸」，反教育體制的實驗學校誕生了。來自十四個家庭的三十二個孩童，參與了這項興學的希望工程，以「愛」為催化劑，編織教育大夢。
學苑在「烏來國小信賢分班」的廢校舍上設校，校區景觀幽雅，學苑旁有一條美麗的南勢溪潺潺流過，兩邊是青翠的娃娃谷地，離烏來十五分鐘車程，學苑備有校車接送。學苑的教室分導師室與上課教室兩類。有自然教室、電腦教室等專科教室。有標準籃球場、實習農場與工場。學苑的自然資源十分豐富，位於群山環抱的溪谷中，自然步道上有各種鳥類、昆蟲、蝴蝶與原生蕨類及各種中低海拔常見野生動植物。
種籽沒有僵化的制度，沒有朝會，沒有強制的午睡。學生自己選導師，自己選課，選課少的，有空堂可以自己運用。種籽學苑的教師不依賴課本，而是自行設計課程，大量自編教材。
2.教育理念
種籽學苑重視人格養成教育，以了解自己、接受自己、愛自己為目標；以傾聽、溝通、合作、提高孩子自我形象為方法。老師不耍權威，沒有分數的比較，揚棄成績的競爭，整體來說，種籽是一所很「活」的學校
學苑的教學方式，並不適用於所有的學生，這是為什麼學苑在招收新生時必須要有面談與試讀的程序，除了瞭解家長的教育理念，也讓家長與孩子了解學苑的教學方式，是否符合自己的需求，孩子是否能得到適當的成長？
種籽學苑強調孩子獨立自主、守信義、重承諾，為自己的行為負責。他們認為：學習是孩子的事，孩子如不想學習，會針對原因做適當的處理，如學習胃口不佳，可能就先放著，等待孩子恢復學習意願。
3.課程特色
種籽學苑的課程有必修與選修之分，必修為數學、中國語文，其餘為選修。選修學科部份，按學生的學習速度，而非依年齡選組上課。教師享有教材自主權，不只注重知識的傳授，更重視學習方法的學習，學苑著重課堂討論，以啟發廣闊的思考空間。學生沒有學習上限，而是尊重學生的與趣與能力上的個別差異。
學苑認為，只有當孩子真心想學時，學習才有效果，所以學苑除了基礎性的課程語文與數學必修外，就不強迫孩子一定要修某些課程，關於選修的課程，老師會採取勸說的方式，而非強迫的。
學苑重視生活課程，他們認為生活就是學習，孩子在空堂的時候可以做自己想做的事，有能力安排自己的時間，就算是「玩」，也是一種非常重要的學習。當然，如果有孩子在空堂時間感到無聊、不知所措時，導師會協助孩子共同解決這個問題。
4.校務運作
學苑屬開放學區，不需要轉戶口，學生自選導師，學苑的規則均由生活討論會產生，師生共同參與，每人一票，師生票票等值。
學生有任何不滿，可以告上「學生法庭」，法官團由學苑學生選出的學生與教師擔任，法官共同負責案件審理，協助兒童以討論解決衝突。
學苑家長應分擔捐款、擔任義工、並與教師之間建立良好的親師協同系統，共同來幫助孩子成長。家長和學苑共負兒童的教育責任，積極進行親師協同工作，其內容包括：了解學苑理念、協助孩子訂定與執行學習計劃、出席親師談話會。家長加入成長團體，組織家長會，參與各項活動，反省自己的親子關係，尋求更健康的教養態度。
學校認為在孩子年紀還小時，最需要家庭愛的滋潤，所以學苑不主張住校。種籽不提供午餐，孩子的午餐必須自理，學苑廚房提供微波爐、電鍋、蒸飯箱等加熱工具，讓孩子熱自己的午餐。
三、教育理念評析
（一）自主學習
盧梭曾說：「兒童必須學習的，切勿提示，欲求之，探索之，發現之，乃兒童之任務。教師的任務在巧妙的引起其欲求，及給予滿足之手段」。
基本上，主張自主學習的人相信下列幾點：
1.孩童天生好奇，自然會想學習，無須大人規定。
2.每個孩子的興趣和發展速度不同，不能要求齊一的標準。
3.每個孩子須依自己的興趣發展，不能勉強，否則適得其反。
4.只有孩子自己知道想學什麼，別人無法代他決定。
5.二十一世紀將會是更多元的時代，需要各種不同的人才，傳統教育養成的人才不敷時代需要。
6.未來社會需要的人才，要有創意、個人特色、獨立思考的能力和自信，這正是自主學習標榜的教育精神。（丁凡，民88）
有人視「自主學習」為一種基本人權（Mintz,1994），認為學生對自己的學習有更多的責任，學習效果會更佳；有人質疑「孩子有自主學習的能力嗎？」另類學校深信孩子有自發自主的學習能力。認為學校只負責營造學習情境，學習是孩子的事，大人不能越俎代庖；有人擔心「不逼孩子學東西，孩子的知識領域會不會變得狹窄？」自主學習的學校認為：人類文明如此浩瀚，誰有資格決定哪些值得學、哪些必須學？莫扎特、愛因斯坦、萊特兄弟等之所以偉大，主要是對某事的專注，而不是逼孩子學什麼。
「自主學習」的學校，只有少數必修課程，其餘為選修，修多修少悉聽尊便。不強迫孩子上課，孩子什麼時候學，用什麼速度學，用什麼方法學，尊重子的判斷與選擇，他們認為不能給孩子壓制、不安、挫折、焦慮、強迫與控制。他們認為孩子不願意進入教室，不願意學習，只是短暫現象，只要大人有耐心，願意等待，孩子會自然進入學習狀態的。
「兒童在先天的本性中，有追尋自由的傾向，兒童喜好的是活動、自動；厭惡的是強迫、控制。」但是，「好惡逸勞」是人性的弱點，有人擔心，主動學習、自主學習是否所有學生都具有，是否在成長階段中可以隨時隨地皆可顯現出來。「自主學習」也許是體制內教育的神話，一個體制內的老師，真的無法想像：如果不強制學生上課，學校會變成甚麼模樣。不相信不安排、不強迫、不督導、不鞭策、不吆喝，孩子會自發性學習的。
尼爾在其「夏山學校」一書曾強調：「教育應該促發孩子們的意志力，他們不該照著焦慮的父母或自以為是的教育工作者的看法過生活，所有家長與教師的關心與指導，只會造成一些機器人。」目前在升學主義掛帥的洪流裡，教育不僅「只會造成一些機器人」，甚至只會造成一些無血、無淚、沒有人味兒的機器人。現在教育的困境就是考試領導教育，教育就是教導考試，讀書的目的為了應試，不考試的書禁止閱讀，學生沒有讀書的自由，也沒有不讀書的自由。學習只因威嚇與利誘，讀書是苦刑，學校如煉獄，畢業即解脫。有朝一日當外力消失了，學習的動力亦將終止。
（二）適性教學
另類學校大都採人本主義的教育理念，主張自然教育，重視情意發展，強調對學習主體的尊重，尊重每一個生命的原始面貌。他們共同的特性為反學校化的學習、反知性膨脹的教學、反功利式的教育、反權威式的教育、反大一統的教育。主張學校要來適應學生；而非學生要來適應學校，認為教師是引導者或啟發者；而非知識的零售商或量販店，認為課程是多元化的；而非標準式的，認為教學是個別化的；而非集體式的。
另類學校的教育信念有四：其一、教育從孩子當下之所在開始；其二、讓孩子在行為自然產生的經驗中學習，不要附加任何人為的逼迫；其三、讓孩子自己親身經驗和感覺，才會轉化成真正的學習成果；其四、在學習自主的過程中，老師除了提供方法之外，其他的則由孩子自己發揮。
根據以上信念，我們可以知道統一的教材、統一的教法、統一的課表、統一的年齡編班，是目前教育僵化癥結之所在，是無法「把每一個孩子帶上來」之癥結所在。採用彈性課表與多元課程，是達到適性化教學的最佳途徑。
在適性化教學的環境裡，學校只建構和諧無涉的學習情境，只營造有合作而無拚鬥的學習環境，孩子選擇自己喜歡的老師，依照自己的興趣、需求與能力，自己選擇學習的內容、學習的方式、學習的速度，沒有被迫上課的情形，沒有大考小考的夜夜噩夢，沒有分數的優越與自卑，學習本身就是一種喜悅，不是一場夢饜。誤用或濫用競爭，只有模糊教育本質，扭曲人格發展，抹殺價值觀念。
自一九六０年代末期以來，很多學者強調「人性化」的教學取向。人性化教學，建立在動態性教學的理論架構上，老師應儘量給予學生從做中學，實際操作，親身體驗。「大自然教室」的戶外教學，最能落實此教育理念。戶外教學並非漫無教學目標、並非毫無教學規劃、並非放任嬉戲，而是要事先周詳設計，做有計畫的學習活動。例如，種籽學苑「行萬里路，讀萬卷書」的大旅行，是一項深具義意的戶外教學活動。每個學期，種籽都有一次五天四夜的大旅行。教師團把台灣劃成十二塊，每學期探訪一個區域，六年畢業，台灣即可巡禮一周。他們在活動之前，孩子先收集當地完整的人文與自然資料，然後擬訂參訪計畫。每學期全校師生共駐一區域，從事落地式、深度式的參訪學習。當孩子畢業時，對自己的鄉土已有最基本的體認，孩子從旅行中培養獨立生活及解決問題的能力。
「自身體驗過的才算學習」、「讓孩子動手」是另類學校的重要信念，他們相信只有透過自身的觀察、操作和體驗，才能建構生命中各種認知圖像，奠定日後創新思維的基石。學校是社會的縮影，為了讓孩子日後能夠適應社會，另類學校的課程融入生活，生活結合課程，使學生體認到，學習不但是有趣的，更是有用的。而目前體制內學校，孩子們不但要學一些他們不喜歡的學科、參與一些他們不喜歡的活動，學校的課程又往往與真實的社會脫節，於是考的是一套，做的又是另外一套，認知與實踐永遠是無法交集的。
（三）自由民主
另類學校視個體皆保有自己的顏色；牡丹是牡丹，百合是百合，小草不能成就巨木，揠苗不能助長。天生我才必有用，每個人都具有其獨特的價值，每種生物都具有其獨特的成長時序。人是生物，而非礦物；人只能灌溉培育，而不能雕鑿斧砍。另類學校鼓勵學生自由選擇學習對象、自由選擇學習內容、自由選擇學習方式、自由選擇學習時間、自由選擇學習速度，讓學生在自由無涉的情境下快樂學習，健康成長。
