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關於侯佩岑的媽媽林月雲過往的婚姻第三者情事，我在大學的時候就有看過相關報導，不過當時沒有像這次侯佩岑婚禮順帶爆出來的那麼大。本來覺得沒啥想寫，不過後來看到有媒體引述關穎【上流感】一書中的【偷情與包養】一章的內容，故引起我的興趣。
于美人拿新鞋與舊鞋的經驗來跟林月雲的第三者情事做類比，我覺得缺乏科學性、嚴謹性，穿鞋與情感關係中的互動、凝聚、建立都是不同性質的，不能隨便等量齊觀。倒是關穎【上流感】一書中談論偷情與包養的部分，相對來講，性質跟林月雲被爆出來的第三者情事較為接近，因為都涉及到，女藝人跟男富商(無論已婚或未婚)情感關係的凝聚。
而從書中的內容看來，關穎本人是不喜歡，有賺不少錢、條件不錯的女藝人，還要去讓個已婚的富商包養，覺得這是沒顧慮到人家元配與子女的感受；另外她也提到說，已婚男富商出去包養女明星，不太會受到責備，甚至還會被羨慕，但是已婚富婆、富太太去外面包養男人，則鐵定會受到嚴厲的譴責，即使獲得同情也是短暫的，覺得這反映男尊女卑。
而侯世宏、邱嘉雄先後跟林月雲發展第三者戀情，從關係凝聚的角度看，可能還是因為他們兩個覺得跟元配進行情感互動的時候，因為覺得已經沒有快樂、愉悅、被尊重的積極情感，反而有些消極情感，而相對地，覺得跟林月雲進互動的時候，相對地很有快樂、愉悅等積極情感，因而這種越軌的情感關係，就慢慢地凝聚，也就跟元配逐漸疏離。
至於已婚富商花錢包養女明星，主要還是為了炫耀自己的財富、支付能力吧，或許看來很刺眼，但我還是要說，台灣社會在整體上，仍存在把女人視為可估價、銷售之商品的觀念，以此，價碼往往被估得高的女明星、女主播、女模特兒，就好像名畫的真跡、名車豪宅、名牌衣飾一樣，去加以買來收藏就可顯示、炫耀自己很會賺錢，或者很有錢。
或許林月雲這兩段第三者戀情的男主角，特別是後來的邱嘉雄，男方的行為動機可能是上面兩者都有包含吧。不過接下來，還是回歸到關穎在書中提的問題：那些女明星們條件那麼好，自己也都很有錢了，她總有太多機會可以讓自己的感情更美好，她為什麼要被富商包養呢？這背後的道理，其實跟之前爆發的台灣女星賣淫、韓國女星性朝貢差不多。
以台灣社會的狀況來看，富商所擁有的不只是經濟地位或資本而已，各位不也經常看到，許多知名的富商影響中央或地方政府公共事務的決策嗎？這就可能意味著，當今台灣社會中的富商，也有著一定的政治地位，至少比我等市井小民高得多，另一方面，富商除了在商業界外，也可能在政治圈、新聞界甚至藝文界擁有廣大的人脈，喊水可能會結凍。
因此，我覺得有些女明星想要被富商包養，除了為了錢以外，另外也可能會為了人脈，就好比那些賣淫、性朝貢的女星，或者那些由經紀公司或自己開陪吃飯價碼的女星一樣，動機要麼是想以美貌、身材、情感，來換取演藝事業發展上的利益，要麼就是想找一個能把自己當佛像供養的金主，就可以不用那麼辛苦接通告、演戲、唱歌或主持來賺錢了。
在元配這方面，從林月雲的個案看來，台灣媒體還是難脫窠臼，還是認為元配忍讓、看開是理所當然的。雖然中華民國的法律有給元配一些保障，但頗遺憾的是，傳統社會規範對元配在這方面之行為的影響力恐有過之而無不及，也就是說，傳統社會規範可能透過元配的家人親友、同儕甚至媒體，來要求元配為了給孩子完整的家，而接納外遇的先生。
相對地，傳統社會規範對丈夫就沒特別做這種要求。也許是這種性別角色分工、規範所建構的框架使然吧，所以骨子裡其實仍較想迎合台灣傳統社會規範的媒體，就會覺得元配忍讓外遇的丈夫是應該的、是理所當然的，或至少覺得是一種常態，因此對於邱嘉雄元配蔡貴照的關心就少之又少，也因此才傾向覺得，【犀利人妻】的結局是有很重大的突破。
所以，關穎另外提的問題，就是被包養的女明星有沒有想過那富商的妻子與小孩的感受，我覺得恐怕還是，台灣傳統的性別角色規範，期待、要求元配要為了小孩、為了家庭的完整，而忍讓、原諒、接納外遇的先生這點，給了富商與受包養之女明星一股支持的力量，而且有些女明星恐怕還會覺得，這代表自己能提供的(情感)資源比元配還要有價值。
另外，關穎接著提到的，上流社會中的偷情和包養仍是男尊女卑這點，主要便可能是在上流社會中，或者在上層階級的圈子內，這種傳統的社會規範更具影響力，對於元配基於家庭完整性而原諒、接受、忍讓偷情或包養女人的丈夫，期待的程度可能比其他群體都要來得強烈，故邱嘉雄的元配蔡貴照，恐怕是基於這點，而痛苦無奈地做出忍讓的選擇。
又或許，在台灣社會多數民眾的認知裡，富商的元配都是那種從丈夫默默無聞開始，一起奮鬥出頭，之後還幫先生照顧家而付出許多的，因此對於富商在外面包養女明星或偷情，而這被包養者獲得媒體較多關注會大加抨擊。但我總覺得，媒體是故意如此以刺激收視。
參考書目：
關穎，(2009)。上流感(初版)。台北市：平裝本。頁106-109。
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