電視節目【臺灣大代誌】今年3月1日播出的內容中，還有介紹到內湖大湖公園內的一間陰廟-老公祠，節目內容講述老公祠關於人祭的一些傳說。

而據我另外查詢的相關資料，老公祠目前外面柱子上有「青山碧玉源源進、麗水黃金滾滾來」對聯，裡面門邊外有「長者里民敬、老公眾共欽」對聯，中聯「考古留存跡」。老公祠內無神像，只供著一座神位，2001年納莉颱風時，老公祠上面兩顆大石頭沖下來，卻沒有損壞該祠，有居民認為相當玄妙。

據文史工作室陳金讚在2003年表示，地方耆老相傳在臺灣清治時期時十四份埤（今大湖公園）興建十四份圳土堤時經常崩塌損壞，工事不遂，一再拖延。

對此，有人便建議用活靈祭（俗稱人柱）祈求工程早日竣工，於是主事者即採納此意見，派人至艋舺乞丐寮購買一位老乞丐，帶回後，先錦衣玉食善待了數日，然後將他活埋，獻給本座堤防，當地居民為了追念這位犧牲的乞丐，遂合力出錢蓋廟奉祀，並取名「老公祠」。

民國93年(2004年)3月12日，台北市文化局會同內湖文史工作室負責人陳金讚、文化大學大建築系教授李乾朗、淡江大學歷史系教授周宗賢及專家學者會勘，認為該地水閘見證內湖水利與產業發展史，可望登錄為臺北市文化資產，而且周邊的老榕、福佑宮、老公祠，都與水圳開闢有關，可思考一併納作整體景觀加以活化。

民國106年(2017年)1月開始到7月初，東森新聞網統計，大湖公園發生至少七起女性落水的事件，有兩位輕生死亡、 一人搶救保住一命，另有四位意外落水，讓這項傳聞再度引起討論。

例如，民國106年(2017年)2月18日凌晨民眾發現一位約六旬的女性浮屍；3月22日上午一名年約五旬婦女疑溺水，救起時已無呼吸心跳，送往內湖三軍總醫院急救；7月4日早有一名約五十五歲的女子溺水，命危送醫等。

一位自稱有通靈體質的民俗工作者高薛琳姬在【中天新聞】說，老乞丐的魂魄已不在祠堂內，是別的亡魂住在這，並批評老公祠擺設插著桃紅色的花會讓男鬼想要娶妻，建議讓老公祠保持乾淨，較不易招致禍端。

當地秀湖里里長謝明毅聽過此活人獻祭的傳說，他也表達會以科學方式處理，已於當地增設救生圈與竹竿，未來希望在湖邊增設警語，也有在民眾說自己在這已住20年，沒有聽過這種事。

【戲說台灣】也曾改編老公祠的故事，拍作單元劇《乞食老公祠》。

據上述，內湖大湖公園內的這間老公祠，人祭的傳說大概也是起於當地居民的信仰，認為從乞丐寮買乞丐來獻祭，可以使十四份圳土堤工程早日竣工，爾後若確實順利竣工，我想也可能是巧合，未必跟當地人買乞丐獻祭有直接的因果關係，而這目前看來是地方耆老彼此之間流傳的一段傳聞，所以我覺得真實性也有待存疑。

而之所以會有這活人獻祭的傳聞，有部份也可能是因為民國106年上半年，內湖大湖公園便發生7起女性落水事件，等於平均1個月就1起女性落水事件，也可能就因此而有自稱有通靈體質的民俗工作者宣稱，老公祠當時的擺設會讓男鬼想娶妻，也可能因為當地居民對這些落水事件的內情未完全了解，而當地又有活人獻祭的傳言，顧才產生這樣的說法。

經查詢內政部國土管理署城鄉發展分署【國土規劃地理資訊圖臺】、【全國土地使用分區資料查詢系統】最新圖資，老公祠坐落於臺北市內湖區東湖段六小段474地號土地，係屬《臺北市都市計畫》公園用地，土地使用主要受《都市計畫法》、《臺北市土地使用分區管制自治條例》等法令規範，《臺北市都市計畫》最早起於臺灣日治時期，比老公祠目前傳說最早的興建時間晚，這個傳言中的興建時間，自然也不適用中華民國的《建築法》等建築管理法令。

此外，內湖大湖公園內的老公祠，所坐落的土地也屬於山坡地、臺北國際航空站之禁止或限制建築地區或高度管制範圍，所以在山坡地方面還有受到《水土保持法》、《水土保持計畫審核監督辦法》、《水土保持技術規範》的規範，而航空站之禁止或限制建築地區或高度管制範圍則有受《民用航空法》第32條、《航空站飛行場助航設備四周禁止限制建築物及其他障礙物高度管理辦法》規定的限制。

從目前查得到的資料看，可以確定的是，內湖大湖公園內老公祠本身所坐落，或者老公祠周邊的土地，後續如要再整地、開發、使用、興建建物設施等，就一定要符合上開法令的最新條文之規定。

我今年農曆春節連假的最後一天，上午前去內湖大湖公園走春，繞著湖畔人行道走的途中，也有經過老公祠，也覺得很是特別、印象頗為深刻，這是我多年前同樣是農曆春節連假快結束時，去內湖大湖公園走春所沒發現到的一間小廟，故直到今年228連假最後一天於【臺灣大代誌】節目中再看到節目介紹此廟，感覺挺巧的呢！