電視節目【臺灣大代誌】今年3月1日播出的內容中，還有一段提到松柏嶺受天宮，該段當然就是介紹松柏嶺受天宮的廟宇神蹟、部分信徒或廟方管理人員的故事，而這裏我分享一些松柏嶺受天宮建物興建或營運的歷史。

再經查詢相關歷史資料，松柏嶺受天宮緣起於臺灣南明政權統治時期。

永曆11年（1657年），自福建渡海來台定居之李、陳、謝、劉等人氏，定居在松柏坑，於受天宮現今廟址前登廟步道山谷底墾荒伐木製板、搭寮居住，並奉祀從故鄉帶來之玄天上帝香火。後該等人氏遷徙他處，遺留玄天上帝香火在該寮中，居民夜間常見光芒，前往卻無人火，儘見寮中祀有北極玄天上帝香火。

永曆35年（1681年），附近居民捐資建立小祠，奉祀先民遺留之玄天上帝香火。

到了臺灣清治時期，在乾隆2年（1737年）農曆三月初三日夜北極玄天上帝萬壽日時，松柏嶺受天宮香火發出燦爛毫光，並採乩指點建廟地點（現址）係龜蛇穴吉地，稱「龍蝦見江」，居民集資建築小廟於此(現廟址內殿之處)為奠定受天宮之基。

乾隆10年（1745年）北極玄天上帝化身白鬚老翁，前往彰化鹿港（一說為田中）雕塑店訂塑玄天上帝神像（即現奉祀之大上帝、二上帝、三上帝寶像）三尊，並指定形態寸法。後通知松柏坑人士迎回，經地方人士商議擴建廟宇，奉祀北極玄天上帝為主神並遵北極玄天上帝聖示命名為受天宮。

道光26年（1846年）松柏坑莊民相議，往漳州府漳浦縣舊鎮甘霖社割香返鄉。

咸豐1年（1851年）農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份（或歐登雲之筆誤）先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。

同治4年（1865年）戴潮春事件，番仔寮(名間鄉東湖村)士紳陳雲龍率族人舉白旗協助官兵攻打戴軍，因平定有功而受到清廷拔擢，陳雲龍以「盡先守府藍翎即補斗六都閫府」的遇缺即補的準官銜敬謝匾額「靈威赫濯」一道答謝神恩蔭佑，一方面也藉此匾額敬告莊民歸順清國。文：同治四年乙丑季春月吉日‧置。靈威赫濯儘先守府藍翎即補斗六都閫府陳雲龍謝(此匾已焚毀)。陳雲龍因軍功受賞，且熱心地方公共事務，而為地方大老(領導者），其住處「紹成堂」前道路，因而名之為「大老巷」。

光緒13年（1887年）崁腳村武生陳志文先生、弓鞋村武生陳成章先生、新厝村蔡達芳先生等首倡暨六莊眾首事向外各地鳩資三千餘元，重修廟殿，並贈「英靈萬古」匾，文：「大清光緒十三年丁亥陽月‧日立『英靈萬古』重脩首事陳志文陳成章蔡達芳暨六莊眾仝叩，但此匾於民國89年（2000年）大火中焚毀

臺灣日治時期大正13年（1924年）農曆二月，崁腳村陳高先生暨崁峰派出所日籍警員武者良作提倡，向南投郡役所申請募捐許可，經南投郡守石橋亨的讚同，召集六莊地方人士開會決議修建由松山村李有義先生、松柏村邱厚皮先生、弓鞋村陳矮古先生、新厝村陳廷輝先生等向中部各地募得壹萬餘元修建廟殿及增建廟室。

因玄天上帝救度世人靈驗，自清治時期即有龐大的信徒，靈驗事蹟經常被收錄於報紙，戰後，受天宮為接待大量進香人潮，民國42年（1953年）便成立理事會，民國46年（1957年）成立管理委員會，以便管理宮務。

民國54年（1965年），松柏嶺受天宮玄天上帝奉玉旨代天巡狩，出巡彰化一帶，逢事必辦，解決彰化地區許多苦難，恢復地方平靜與繁榮，故彰化許多地區有感受天宮玄天上帝靈驗救苦，紛紛倡議分靈，集資建廟。

民國62年（1973年），管理委員會為接待龐大進香潮，經置天臺請示玉旨，於五月初九日舉行出火大典，將舊有的閩式三院格局廟拆除，改建三樓大廟，於民國65年（1976年）建成南北綜合式的三樓建築，一樓大殿主祀玄天上帝，二樓龍爿設蔡求仁祿位，虎爿奉祀太歲星君與斗姥元君，三樓靈霄寶殿奉祀玉皇上帝、三官大帝、張天師、玄天上帝、南斗星君、北斗星君。

民國88年（1999年），發生921大地震，轄境六莊安然無恙，受天宮梁柱卻爆裂，委員會請示玄天上帝，卻指示無須修復。民國89年（2000年），6月17日深夜，從三樓凌霄寶殿傳出火苗，火勢延燒至大殿，造成廟殿與清代文物付之一炬，所幸神尊由地方人士緊急請出。

民國90年（2001年）1月13日臨時廟廳搭建完成，玄天上帝移駕安座，直至民國94年（2005年）7月6日主廟殿重建才取得建照(94)投府建管(造)字第00688號，9月30日第十三屆重建委員會成立，11月23日主廟殿拆除工程開工。

民國97年（2008年）12月2日，經過七年多的派系整合，於農曆戊子年十一月初五日寅時於第二停車場過火（踏火）後入火安座。時任總統馬英九主持揭匾大典。

民國114年（2025年）5月6日，白沙屯媽祖進香首度行經南投縣，並在受天宮駐駕一晚，我記得這場臺灣民間信仰盛事，中天新聞臺有派記者前往現場，在當晚是安排中部中心的資深記者現場直播及連線，現場人山人海、摩肩接踵、門庭若市，熱鬧非凡。

松柏嶺受天宮的現址，為南投縣名間鄉松山街118號。

經查詢內政部國土管理署城鄉發展分署【國土規劃地理資訊圖臺】、【全國土地使用分區資料查詢系統】最新圖資，松柏嶺受天宮包含南投縣名間鄉南松嶺段772地號、水林段225、226地號等3筆土地，均係《變更八卦山脈風景特定區主要計畫(彰化縣部分)(第三次通盤檢討暨都市計畫圖重製)(第一階段)案》劃定的《八卦山脈風景特定區計畫》土地。

其中，南松嶺段772地號為保存區，水林段225地號部分屬於宗教專用區，部分屬於保護區，而水林段226地號土地整筆均係保護區土地，而都市計畫保護區屬於《農業發展條例》第3條第10款、《農業發展條例施行細則》第2條第4款定義的農業用地，故松柏嶺受天宮，目前也有部分的建物設施，位於法定農業用地之上。

《八卦山脈風景特定區計畫》最初於民國 69 年 6 月 27 日發布實施。該計畫範圍涵蓋彰化縣與南投縣，民國80年(1991年)11月1日第一次通盤檢討，民國97年(1998年)5月28日第2次通盤檢討，而南投縣第三次通盤檢討則分階段實施，最新的第二階段於民國110(2021年)年3月5日發布。

儘管松柏嶺受天宮最早、初始興建時間早於《八卦山脈風景特定區計畫》初始發布實施的時間，但該計畫發布實施，後續通盤檢討的期間，該廟建物顯然有再改變過。

而從內政部國土管理署城鄉發展分署【國土規劃地理資訊圖臺】的歷年航照圖看來，松柏嶺受天宮的建物或設施，是在民國65年到91年的期間，出現在周邊目前被劃為都市計畫保護區的土地上，當時中華民國建築管理業已實施，故廟方要能提出民國 69 年 6 月 27 日以前的合法興建官方證明文件，不然仍有土地違規使用的爭議，而可能牴觸《都市計畫法》、《都市計畫法臺灣省施行細則》、《南投縣都市計畫保護區農業區土地使用審查自治條例》的規定。

此外，松柏嶺受天宮也位於山坡地，民國90年建物施工之時已有《水土保持法》規定的適用，故當時的工程也須符合該法相關規定，而後續如有土石流或大規模崩塌而致人於死傷的情事，或者如有違反《水土保持法》、《水土保持計畫審核監督辦法》或《水土保持技術規範》的情事，都可由南投縣政府農業處山坡地管理科，或者由司法機關依照《水土保持法》第33條規定處刑事罰。